كتاب الجمع بين الصحيحين لعبد الحق

كتاب الأشربة والأطعمة - ج: 3 - ص: 241

قَال: إِنمَا أُحَدِّثُكَ مَا سمِعْتُ، أَأُحَدِّثُكَ مَا لَمْ أَسْمَعْ (١).

٣٤٧٢ - (٣٣) وَعَنْ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ؛ أَنَّ النبِي - صلى الله عليه وسلم - نَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفتِ (٢). لم يخرج البخاري عن عائشة هذا اللفظ العام.

٣٤٧٣ - (٣٤) وخرَّج عَنْ زَينَبَ بنْتِ أَبِي سَلَمَةَ قَالتْ: نَهَى رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - عَنِ الدّباءِ وَالْحَنْتَمِ وَالْمُقَيرِ وَالْمُزفتِ (٣).

٣٤٧٤ - (٣٥) مسلم. عَنْ ثُمَامَةَ بْنِ حَزْنٍ الْقُشَيرِيِّ قَال: لَقِيتُ عَائِشَةَ فَسَأَلْتُهَا عَنِ النبيذِ؟ فَحَدثَتْنِي أَنَّ وَفْدَ عَبْدِ الْقَيسِ قَدِمُوا عَلَى النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - فَسَأَلُوا النبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - عَنِ النبيذ؟ فَنَهاهُمْ أَنْ يَنْتَبِذُوا فِي الدُّبَّاءِ وَالنقيرِ وَالمزَفَتِ وَالحنتم (٤). وفي طريق أخرى: مَكَانَ "الْمُزَفتِ" "الْمُقيّرَ". حديث عبد القيس لم يخرجه البخاري عن عائشة.

٣٤٧٥ - (٣٦) مسلم. عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَال: قَدِمَ وَفْدُ عَبْدِ الْقَيسِ عَلَى رَسُولِ الله - صلى الله عليه وسلم - فَقَال النبِي - صلى الله عليه وسلم -: (أَنْهَاكُم عَنِ الدُّباء وَالحنتم وَالنقيرِ والمقير" (٥).

وفي رواية مَكَانَ "الْمُقَيَّرَ" "الْمُزَفت".

٣٤٧٦ - (٣٧) وقال البخاري: عَنْ أَبِي جَمْرَةَ قُلْتُ لابْنِ عَبَّاسٍ: إِنَّ لِي جَرَّةً يُنْتَبَذُ لِي نَبِيذٌ (٦) فَأَشربهُ حُلْوًا فِي جَرٍّ إِنْ أَكْثَرْتُ مِنْهُ فَجَالسْتُ الْقَوْمَ فَأَطَلْتُ الْجُلُوسَ خَشِيت (٧) أَنْ أَفْتَضِحَ، فَقَال: قَدِمَ وَفْدُ عَبْدِ الْقَيسِ .. فذكره (٨).

---

(١) مسلم (٣/ ١٥٧٨ رقم ١٩٩٥)، البخاري (١٠/ ٥٨ رقم ٥٥٩٥).
(٢) انظر الحديث الذي قبله.
(٣) البخاري (٦/ ٥٢٥ رقم ٣٤٩٢).
(٤) مسلم (٣/ ١٥٧٩ رقم ١٩٩٥).
(٥) مسلم (٣/ ١٥٧٩ رقم ١٧)، البخاري انظر رقم (٣) في هذا الباب.
(٦) في (ك): "نبيذًا".
(٧) في (ك): "خفت".
(٨) انظر الحديث رقم (٣٠) في هذا الباب.