كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٤٧ - سورة محمد - ١٥ - ج: 24 - ص: 182

قرأ علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -: (أمثال الجنّة) (١) {الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ} آجن متغيّر منتن (٢)، يقال: آسن الماء (٣) يأسِنُ، وآجِن يأجَن، وأسَن يأسِن ويأسُن (٤)، وأجِن يأجِن، ويأجَن (٥)، أسُونًا، وأجُونًا، إذا تغيّر، ويقال: أَسِنَ الرجل: بكسر السين لا غير، إذا أصابته ريح منتنة، فغشى عليه، قال زُهير:

يغادر القِرن مصفرًا أنامله ... يميل في الريح ميل المائحِ الأسن (٦)

وقرأه العامّة: {آسِنٍ} بالمد (٧)، وقرأ ابن كثير بالقصر (٨)، وهما

---

(١) "معاني القرآن" للنحاس ٦/ ٤٧٢، "المحتسب" لابن جني (ص ٦١٩)، "المحرر الوجيز" ١٣/ ٣٩٥ وزاد الأخيران نسبتها لابن عباس، "الكشاف" للزمخشري ٥/ ٥٢٢.
(٢) "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٢٨٢.
(٣) ليست في (م).
(٤) ليست في (ت).
(٥) ليست في (ت).
(٦) البيت في "الصحاح" للجوهري ٦/ ٣٤٨، "شرح ديوان زهير" للشنتمري (ص ١٢١)، "لسان العرب" ١٣/ ١٧، وفيها (يميد) بدل: (يميل)، و (ميد) بدل: (ميل). والقِرن: كفؤك في الشجاعة. "الصحاح" ٧/ ٣١، وقال شارح الديوان: مصفرا أنامله: دنا موته فاصفرت أنامله. والمائح: الذي ينزل إلى أسفل البر يملأ الدلو إذا قلَّ الماء، والمراد أنه مثل الذي غشى عليه من نتن ريح البئر.
(٧) "الكشف عن وجوه القراءات" لمكي ٢/ ٣٧٧، "تلخيص العبارات" لابن بليمة (ص ١٤٢) "تحبير التيسير" لابن الجزري (ص ٥٥٨)، وهم: نافع، أبو عمرو، ابن عامر، عاصم، حمزة، الكسائي، أبو جعفر، يعقوب، خلف
(٨) (أسن) "الغاية" لابن مهران (ص ١٢٠)، "التبصرة" لابن فارس (ص ٥٠٠)، "تحبير التيسير" لابن الجزري (ص ٥٥٨).