كتاب مصابيح الجامع

كتاب البيوع - باب: شراء المملوك من الحربي وهبته وعتقه - ج: 5 - ص: 105

لا (١) على أنه جواب الشرط (٢) حتى (٣) يجب جزمُه، وإنما الجواب محذوف، تقديرُه: أعذبْ، ويقالُ: "هي قتلته" جملة لا محل لها دالة (٤) على المحذوف، وأما "فيقال"، فعلى حذف "قد"؛ أي: فقد يقال: هي قتلتْهُ، وذلك موجب؛ لتوقعها مساءة (٥) من خاصَّة الملك وأهله.

(فغُطَّ (٦)): -بضم الغين بالبناء للمفعول-؛ أي: خُفِق وصُرع.

(ارجِعُوها إلى إبراهيمَ): أي: رُدُّوها إليه، و"رَجَعَ" يأتي لازماً ومتعدياً، يقال: رجعَ زيدٌ رُجوعاً، ورَجَعْتُه أنا رَجْعاً، قال الله تعالى: {فَإِنْ رَجَعَكَ اللَّهُ} [التوبة:٨٣]، وقال: {فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ} [الممتحنة:١٠]، وقد تقدم التنبيه عليه.

(وأعطوها آجر): أعطوا (٧) فعل أمر، وآجرَ -بهمزة ممدودة وجيم (٨) مفتوحة- ويقال: هاجر، بالهاء (٩).

(كبتَ الكافرَ): أي: صرعَه لوجهه، وقيل (١٠): أغاظه وأذله.

---

(١) "لا" ليست في"ع".
(٢) في "ج": "شرط".
(٣) "حتى" ليست في "ع"، وفي "ج": "علي حتى".
(٤) في "ع" و"ج": "لا محل لها من الإعراب دالة".
(٥) في "ج": "ومساءة".
(٦) في "ج": "فأغط".
(٧) في "ع": "أعطوها".
(٨) في "ع" و"ج": "فجيم".
(٩) "بالهاء" ليست في "ع" و"ج".
(١٠) في "ع": "ويقال".