كتاب الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف - ط الفلاح

كتاب المسح على الخفين - ذكر المسح على ظاهر الخفين وباطنهما - ج: 2 - ص: 106

٤٧٢ - حدثناه عبدوس بن ديزويه، نا محمود بن خالد، نا (١) الوليد، نا ثور بن يزيد، عن رجاء بن حَيْوة، عن كاتب المغيرة، عن المغيرة، أن النبي ﷺ مَسَحَ أعلى الخف وأسفله (٢).

وقال الأوزاعي: يمسح بكفيه على ظهور [خفيه] (٣) مسحة جرًا إلى الساق، وروى ابن وهب، عن ابن عبَّاسٍ، أنه قال في المسح على الخفين: لا يمسح (٤) غضونهما (٥).

---

(١) زاد في "الأصل": (أبو) وهي مقحمة والتصويب من المصادر.
(٢) أخرجه أحمد (٤/ ٢٥١)، وأبو داود (١٦٧)، والترمذي (٩٧)، وابن ماجه (٥٥٠)، والدارقطني (١/ ١٩٥)، والبيهقي في "الكبرى" (١/ ٢٩٠)، وابن الجارود في "المنتقى" (٨٤) كلهم من طريق الوليد بن مسلم به.
قال الترمذي: سألت أبا زرعة ومحمد بن إسماعيل عن هذا الحديث فقالا: ليس بصحيح؛ لأن ابن المبارك روى هذا عن ثور عن رجاء بن حيوة قال: حدثت عن كاتب المغيرة مرسل عن النبي ﷺ ولم يذكر فيه المغيرة.
وقال ابن الملقن في "البدر" (٣/ ٢٠ - ٢٨): أُعِل هذا الحديث بأوجه:
أولها: أن ثورًا لم يسمعه من رجاء بن حيوة ثم ذكر تضعيف أحمد له من هذا الوجه.
العلة الثانية: أن رجاء بن حيوة لم يسمع كاتب المغيرة.
العلة الثالثة: أنه لم يسم فيه كاتب المغيرة بن شعبة فيكون مجهولًا.
العلة الرابعة: أن الوليد بن مسلم دلس فيه.
والحديث ضعفه الدارقطني أيضًا في "علله" (٧/ ١١١)، وأبو حاتم في "العلل" (١/ ٥٤) وقال: ليس بمحفوظ.
وانظر أيضًا: "التلخيص الحبير" (١/ ١٥٩).
(٣) "بالأصل": كفيه. والمثبت من "د، ط".
(٤) زاد في "د، ط": على. وكذا في "المدونة" (١/ ١٤٣).
(٥) "المدونة" (١/ ١٤٣ - ما جاء في هيئة المسح على الخفين).