الانتخاب في شرح أدب الكتاب

أبنية الأفعال - ما تتكلم به العرب من الكلام الأعجمي - ج: 4 - ص: 375

قَالَ يَعْقُوبُ: "أَرَادَ بِالفَخْمَةِ الكَتِيبَةَ. وَجَعَلَهَا ذَفْرَاءَ لِسَهَكِهَا مِنَ الحَدِيدِ" (١).

وَقَالَ ابن القَزَّازِ فِي "الْمَعَانِي": "أَرَادَ دِرْعًا، وَجَعَلَهَا ذَفْرَاءَ لِرَائِحَةِ الحَدِيدِ (٢) " (٣).

وَ"تَرْتَى": تُشَدُّ، وَهُوَ مِنَ الأَضْدَادِ. وَمَعْنَاهُ: أَنَّهُمْ كَانُوا يَتَّخِذُونَ عُرًى فِي أَوْسَاطِ الدُّرُوع تُشَدُّ بِهَا ذُيُولُهَا تَشْمِيرًا عَنْ لَابِسِهَا إِذَا أَرَادَ أَنْ يَمْشِي. وَكَانُوأ يَشُدُّونَ أَيْضًا البَيْضَ فِي الدُّرُوعِ لِئَلَّا تَسْقُطَ إِذَا ضُرِبَ الفَارِسُ عَلَى رَأْسِهِ، وَكَانَ الفَارِسُ رُبَّمَا رَفَعَ ذَيْلَ دِرْعِهِ وَشَدَّهُ فِي رِئَاسِ سَيْفِهِ إِذَا أَرَادَ المَشْيَ. قَالَ أَبُو القَيْسِ بْنُ الأَسْلَتِ (٤): (سريع)

أَعْدَدْتُ لِلأَعْدَاءِ فَضْفَاضَةً … بَيْضَاءَ مِثْلَ النِّهْي بِالقَاعِ (٥)

أَحْفِزُهَا عَنِّي بِذِي رَوْنَقٍ … أَبْيَضَ مِثْلِ المِلَحِ قَطَّاعِ

وَاخْتُلِفَ فِي "القُرْدُمَانِي": فَقِيلَ: هِيَ دُرُوعٌ (٦). وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: "هُوَ قُبَاءٌ مَحْشُوٌّ" (٧). وَقِيلَ: "هِيَ قِسِيٌّ كَانَتْ تُعْمَلُ وَتُرْفَعُ فِي خَزَائِنِ المُلُوكِ" (٨). وَشِعْرُ لَبِيدٍ هَذَا يَشْهَدُ بِأَنَّهَا الدُّرُوعُ. لِقَوْلِهِ بَعْدَ هَذَا الْبَيْتِ: (رمل)

أَحْكَمَ الجُنْثِيُّ مِنْ عَوْرَاتِهَا … كُلَّ حِرْبَاءِ إِذَا أُكْرِهَ صَلْ (٩)

---

(١) الإصلاح: ٣٣٧.
(٢) الإصلاح: ٣٣٧.
(٣) الاقتضاب: ٣/ ٣١٢.
(٤) هو أبو قيس صيفي بن أسلت الأنصاري، اختلف في اسمه، كانت الأوس قد أسندت أمرها إليه، شاعر اختلف في إسلامه. توفي نحو (١ هـ). ترجمته في: الأغاني: ١٧/ ٦٧ - ٧٨؛ هامش البيان: ٣/ ٢٣؛ هامش المفضليات: ٢٨٣ الأعلام: ٣/ ٣٠٣ - ٣٠٤.
(٥) ديوانه: ٧٩ ويروى: "موضونة" و"مهند كالملح قطاع" الأغاني: ١٧/ ٦٧؛ الخزانة: ٦/ ٢٢١ - ٧/ ٣٣؛ المفضليات: ٢٨٥.
(٦) المعرب ٢٥٢؛ أدب الكتاب: ٤٩٧.
(٧) المعرب: ٢٥٣؛ أدب الكتاب: ٤٩٧؛ اللسان (قردم).
(٨) الجمهرة: ٣/ ٤٩٩؛ المعرب: ٢٥٢؛ حكاه أبو عبيد عن الأصمعي.
(٩) ديوانه ١٩٢؛ الصحاح واللسان (صلل).