كتاب الجامع في العلل والفوائد

المعنى الثاني: التدليس - المعنى الرابع: الإرسال بالمعنى الخاص - ج: 1 - ص: 302

ومما أُعل بالإرسال، وجاء موصولاً ولم يصح ما روى معان بن رفاعة، عن إبراهيم بن عبد الرحمان العذري، قال: قال رسول الله ﷺ: «يحمل (١) هذا العلم من كل خَلَفٍ (٢) عُدولُه، ينفونَ عنه تحريفَ الغالين، وانتحالَ المبطلين، وتأويلَ الجاهلين».

أخرجه: ابن حبان في " الثقات " ٤/ ١٠، والآجري في " الشريعة " (٢) ط. الوطن، وابن عدي في " الكامل " ١/ ٢٤٩، وابن منده كما في

"أسد الغابة " ١/ ١٥٧، وأبو نعيم في " معرفة الصحابة " (٧٣٢)، والبيهقي ١٠/ ٢٠٩ وفي " دلائل النبوة "، له ١/ ٤٣ - ٤٤، والخطيب في

"شرف أصحاب الحديث " (٥٠)، وابن عبد البر في " التمهيد " ١/ ٧٠،

وابن عساكر في " تاريخ دمشق " ٧/ ٢٧ من طريق بقية بن الوليد (٣).

وأخرجه: وكيع القاضي في " الغرر من الأخبار " كما في " الإصابة " ١/ ١٧٨، والعقيلي في " الضعفاء الكبير " ٤/ ٢٥٦، وابن أبي حاتم في

"الجرح والتعديل " المقدمة ١/ ٣١٠، وابن عدي في " الكامل " ١/ ٢٤٩، وابن عبد البر في " التمهيد " ١/ ٧٠، وابن عساكر في " تاريخ دمشق " ٧/ ٢٧ من طريق إسماعيل بن عياش (٤).

وأخرجه: ابن أبي حاتم في " الجرح والتعديل " المقدمة ١/ ٣١٠ من طريق مبشر بن إسماعيل (٥).

---

(١) رواية البيهقي وابن حبان وابن عساكر: «يرث».
(٢) خَلَف: بفتح اللام، تجيء في الخير كما في الحديث، أما بتسكين اللام فتأتي في الشر، كقوله تعالى: ﴿فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة … ﴾ وكقول لبيد بن ربيعة العامري:
ذَهَبَ الذين يُعاشُ في أكنافِهم … وبَقيتُ في خَلْفٍ كجلدِ الأجرب

اللسان مادة (خلف).
(٣) وهو: «صدوق، كثير التدليس عن الضعفاء» " التقريب " (٧٣٤).
(٤) وهو: «صدوق في روايته عن أهل بلده» " التقريب " (٤٧٣).
(٥) وهو: «صدوق» " التقريب " (٦٤٦٥).