كتاب الجامع في العلل والفوائد

في الاصطلاح - الثالث: تدليس التسوية - ج: 1 - ص: 282

٦. عَبْد الرحمان بن إسحاق (١).

٧. عَبْد الوهّاب بن أبي بكر (٢).

٨. عبيد الله بن عمر العمري (٣).

٩. قرة بن عَبْد الرحمان (٤).

١٠. معمر بن راشد (٥).

---

(١) ابن عَبْد الله بن الحارث المدني، ويقال لَهُ: عباد: صدوق رمي بالقدر من السادسة.
انظر: "الكامل" ٥/ ٤٨٩، و"تهذيب الكمال" ٤/ ٣٦٩ (٣٧٤٣)، و"التقريب" (٣٨٠٠).
وحديثه عند: أبي يعلى (٥٩٦٦).
(٢) وكيل الزهري: ثقة.
انظر: "الثقات" ٧/ ١٣٢، و "تهذيب الكمال" ٥/ ١٥ (٤١٨٧)، و "التقريب" (٤٢٥٥).
وحديثه عند: الطحاوي في " شرح مشكل الآثار " (٢٣١٨) وفي (تحفة الأخيار) (٨٥٥).
(٣) عِنْدَ: أحمد ٢/ ٣٧٦، والبخاري في " القراءة خلف الإمام " (٢١١)، ومُسْلِم ٢/ ١٠٢
(٦٠٧) (١٦٢)، والنسائي ١/ ٢٧٤ وفي الكبرى، له (١٥٣٦) و (١٧٤٢) ط. العلمية و (١٥٤٨) و (١٧٥٤) ط. الرسالة، وأبي يعلى (٥٩٦٧)، وأبي عوانة ١/ ٤١٤ (١٥٣٢)، وابن حبان (١٤٨٥)، والبيهقي ١/ ٣٧٨، وفي رِوَايَة البيهقي قَالَ: «من أدرك من الصبح ركعة .. ».
(٤) أبو مُحَمَّد، ويقال: أبو حيوئيل المعافري المصري، أصله من الْمَدِيْنَة سكن مصر، توفي سنة
(١٤٧ هـ).
انظر: " الثقات " ٧/ ٣٤٢، و" تهذيب الكمال " ٦/ ١١٧ - ١١٨ (٥٤٦٠)، و" تاريخ الإِسْلَام": ٢٥٦ وفيات (١٤٧ هـ).
وحديثه أخرجه: البخاري في " القراءة خلف الإمام " (٢٠٨).
(٥) عِنْدَ: عَبْد الرزاق (٣٣٦٩) و (٥٤٧٨)، وأحمد ٢/ ٢٧١ و ٢٨٠، ومسلم ٢/ ١٠٢
(٦٠٧) (١٦٢)، وأبي يعلى (٥٩٨٨)، والبيهقي ٣/ ٢٠٢، والخطيب في " تاريخه " ٣/ ٣٩ وفي ط. الغرب ٤/ ٦٢ - ٦٣.
تنبيه: في رِوَايَة مُسْلِم وأبي يعلى والبيهقي والخطيب قرن معمر بمالك والأوزاعي ويونس.
وأخرجه: عَبْد الرزاق (٢٢٢٤)، وأحمد ٢/ ٢٥٤، ومسلم ٢/ ١٠٢ (٦٠٨) (١٦٣)، والنسائي ١/ ٢٥٧ وفي الكبرى، له (١٥٣٤) ط. العلمية و (١٥٤٦) ط. الرسالة، وابن الجارود (١٥٢)، وابن خزيمة (٩٨٥) بتحقيقي، وأبو عوانة ١/ ٣١١ (١١٠٥) من طرق عن معمر، عن الزهري، عن أبي سلمة بن عَبْد الرحمان، عن أبي هُرَيْرَة، أنَّ رَسُوْل الله ﷺ قَالَ
: «مَنْ أدركَ مِنَ العصرِ ركعةً قَبْلَ أنْ تغربَ الشمسُ فَقَدْ أَدرَكَها، وَمَنْ أَدركَ مِنَ الصبحِ رَكعةً قَبْلَ أنْ تَطلعَ الشمسُ فَقَدْ أَدرَكَها».