كتاب الجامع في العلل والفوائد

في الاصطلاح - الأول: تدليس الإسناد - ج: 1 - ص: 242

استخلف بعثه إلى البحرين وكتب لَهُ هَذَا الكتاب وختمه بخاتم النَّبِيّ ﷺ، وَكَانَ نقش الخاتم ثلاثة أسطر: مُحَمَّد سطر، ورسول سطر، والله سطر».

أخرجه: ابن سعد (١)، والبخاري (٢)، والترمذي (٣)، والطحاوي (٤)، وابن حبان (٥)، وأبو الشيخ (٦)، والبيهقي (٧)، والبغوي (٨).

ورواه حميد (٩) الطويل، عن أنس بن مالك: «أنَّ النَّبِيّ ﷺ كَانَ خاتمه من فضة وَكَانَ فصه مِنْهُ».

أخرجه: ابن سعد (١٠)، والحميدي (١١)، وأحمد (١٢)، والبخاري (١٣)،

---

(١) في " الطبقات " ١/ ٣٦٨.
(٢) في " صحيحه " ٤/ ١٠٠ (٣١٠٦)، و ٧/ ٢٠٣ (٥٨٧٨). ووقع في رِوَايَة أخرى عِنْدَ البخاري ٧/ ٢٠٣ (٥٨٧٩) من طريق ثمامة عن أنس بلفظ: «كَانَ خاتم النَّبِيّ ﷺ في يده وفي يد أبي بكر بعده وفي يد عمر بَعْدَ أبي بكر فلما كَانَ عثمان جلس عَلَى بئر أريس قَالَ: فأخرج الخاتم فجعل يعبث بِهِ فسقط، قَالَ: فاختلفنا ثلاثة أيام مع عثمان فنَزح البئر فَلَمْ نجده».
(٣) في " الجامع الكبير " (١٧٤٧) و (١٧٤٨)، وفي " الشمائل "، له (٩١) بتحقيقي.
(٤) في " شرح معاني الآثار " ٤/ ٢٦٤ وفي ط. العلمية (٦٦٥١).
(٥) في " صحيحه " (١٤١٤) و (٥٤٩٦) و (٦٣٩٣).
(٦) في " أخلاق النَّبِيّ ﷺ " (٣٧٨)، وفي (٣٦٢) وقع فِيْهِ أن النقش كَانَ: «لا إله إلا الله مُحَمَّد رَسُوْل الله».
(٧) في " الخاتم " (١٦) و (١٧).
(٨) في " شرح السنة " (٣١٣٦).
(٩) هُوَ أَبُو عبيدة حميد بن أبي حميد الطويل البصري، مولى طلحة الطلحات، اختلف في اسم أبيه، ولد سنة (٦٨ هـ)، وتوفي سنة (١٤٠ هـ)، وَقِيْلَ: (١٤٢ هـ): ثقة مدلس.
انظر: " الجرح والتعديل " ٣/ ٢٣٩ (٩٦٧)، و" سير أعلام النبلاء " ٦/ ١٦٣ و ١٦٨،
و" التقريب " (١٥٤٤).
(١٠) في " الطبقات " ١/ ٣٦٦.
(١١) هُوَ الإمام الحافظ عَبْد الله بن الزبير بن عيسى، أبو بكر القرشي الأسدي الحميدي المكي، صاحب "المسند"، توفي سنة (٢١٩ هـ (.
انظر: " التاريخ الكبير " ٥/ ٧ (٢٧٦)، و" العبر " ١/ ٣٧٧، و" سير أعلام النبلاء " ١٠/ ٦١٦.

والحديث أخرجه: في مسنده (١٢١٤).
(١٢) في " مسنده " ٣/ ٩٩ و ٢٦٦.
(١٣) في " صحيحه " ٧/ ٢٠١ (٥٨٧٠).