كتاب الجامع في العلل والفوائد

في الاصطلاح - الأول: تدليس الإسناد - ج: 1 - ص: 205

وأخرجه: ابن سعد في " الطبقات " ١/ ٣٧٥، وابن أبي شيبة (٢٣٨٣٧) و (٢٦٠٢٩)، ومن طريقه ابن ماجه (٣٤٩٩).

وأخرجه: أحمد ١/ ٣٥٤، وعبد بن حميد (٥٧٣)، والترمذي (٢٠٤٨) وفي " الشمائل "، له (٥٠) بتحقيقي، وأبو يعلى (٢٦٩٤)، وابن حبان في … " المجروحين " ٢/ ١٥٧، وأبو الشيخ في

"أخلاق النَّبيِّ " ﷺ (٥٢٠) و (٥٢١)، والطبراني في " الكبير " (١١٨٨٨)، والحاكم ٤/ ٤٠٨، والبيهقي في " شعب الإيمان " (٦٤٢٦) ط. العلمية و (٦٠٠٨) ط. الرشد، والبغوي (٣٢٠٣) من طرق عن عباد بن منصور، بهذا الإسناد.

قال الترمذي في "العلل الكبير": ٧٣٤ (٣٠٧): «سألت محمداً عن هذا الحديث، فقال: هو حديث محفوظ. وعباد بن منصور صدوق»، وقال في

"الجامع الكبير " عقب (١٧٥٧): «حديث ابن عباس حديث حسن (١)، لا نعرفه على هذا اللفظ إلا من حديث عباد بن منصور».

وقال الحاكم ٤/ ٤٠٨: «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، وعباد لم يتكلم فيه بحجة» إلا أنَّ الذهبي تعقبه في التلخيص، فقال: «ولا هو حجة» (٢).

والصواب في هذا الحديث أنَّ إسناده ضعيف؛ لأجل عباد بن منصور، قال عنه يحيى بن معين في "تاريخه" (٣٦٠١) برواية الدوري: «ليس بشيء»، وضعفه النَّسائي في "الضعفاء والمتروكون" (٤١٤)، وقال البخاري فيما نقله عنه الذهبي في "ميزان الاعتدال" ٢/ ٣٧٧ (٤١٤١): «ربما دلس عباد عن عكرمة»، وقال أبو حاتم في "الجرح والتعديل" لابنه ٦/ ١٠٣ (٤٣٨): «كان ضعيف الحديث يكتب حديثه، ونرى أنَّه أخذ هذه الأحاديث عن ابن أبي

---

(١) كذا في " الجامع الكبير " ط. بشار عواد معروف، وفي " تحفة الأشراف " ٤/ ٥٨٨ (٦١٣٧). إلا أنَّه في " الجامع الكبير " ط. العلامة أحمد شاكر: «حسن غريب». وكذلك جاء كلام الترمذي عقب حديث (٢٠٤٨) إذ قال: «هذا حديث حسن غريب».
(٢) وإنما قال الذهبي مقالته تعليقاً على قول الحاكم: «عباد لم يتكلم فيه بحجة». وانظر "مختصر استدراك الحافظ الذهبي على مستدرك الحاكم" ٧/ ٣٢١٩ (١٠٧٦).