كتاب الجامع في العلل والفوائد

ثالثا: العلل المشتركة - النوع الخامس: زيادة رجل في أحد الأسانيد - ج: 4 - ص: 196

و (٩٤٢٦) ط. الرسالة من طريق الحسن بن موسى، قال: حدثنا شيبان، عن يحيى، قال: أخبرني خالد بن معدان: أنَّ ابن حنين أخبره: أنَّ علياً قال: إنَّ رسول الله ﷺ نهى عنْ ثيابِ المعصفرِ، وعن الحرير، وأنْ يقرأ وهو راكعٌ، وعن خاتم الذهب.

وهذا الحديث اختلف فيه على شيبان، قال النسائي قبيله: «ذكر الاختلاف على شيبان في هذا الحديث»، وقال أيضاً عقب الحديث: «خالفه - يعني الحسن بن موسى - أبو نعيم رواه عن شيبان، عن يحيى، عن ابن حنين، عن علي، ولم يذكر خالداً» (١).

قلت: والطريق الذي أشار إليه أخرجه في " السنن الكبرى " (٩٤٩٣) ط. العلمية و (٩٤٢٧) ط. الرسالة.

قال النسائي عقبه: «أرسله الأوزاعي».

ورواية الأوزاعي هذه أخرجها: عقبه في " الكبرى " (٩٤٩٤) ط. العلمية و (٩٤٢٨) ط. الرسالة من طريق الوليد، قال: حدثنا أبو عمرو - يعني الأوزاعي - عن يحيى، عن علي، فذكره.

قلت: ووجه الإرسال أنَّ يحيى - وهو ابن أبي كثير - بينه وبين علي مفاوز.

وقد روي من غير هذه الطرق.

فأخرجه: النسائي ٨/ ١٦٩ وفي " الكبرى "، له (٩٤٩٥) ط. العلمية و (٩٤٢٩) ط. الرسالة من طريق أشعث (٢)، عن محمد - وهو ابن سيرين - عن عَبيدة (٣) - وهو ابن عمرو السلماني - عن علي، قال: نهاني النبي ﷺ عن القسِّي والحرير وخاتم الذهب وأن أقرأ راكعاً.

---

(١) في ط. العلمية: «عن علي ذكره خالداً».
(٢) وهو ابن عبد الملك الحمراني: «ثقة فقيه» " التقريب " (٥٣١).
(٣) هو بفتح العين وكسر الباء بوزن سفينة، انظر: " تبصير المنتبه " ٣/ ٩١٣، و " تاج العروس " مادة (عبد)، وقد تصحف في " المجتبى " و " الكبرى " ط. العلمية إلى: «عُبيدة» وجاء على الصواب في ط. الرسالة من " السنن الكبرى ".