كتاب الجامع في العلل والفوائد

ثالثا: العلل المشتركة - النوع الثاني: تعارض الوقف والرفع - ج: 3 - ص: 420

أقول: هذا حديث معلول بالوقف، وقد أخطأ في رفعه عباد بن العوام إذ خالفه من هو أوثق منه، ورووه موقوفاً بلفظ: كان أحب الطعام إلى عمر … قال البيهقي في " شعب الإيمان " عقب (٥٩٢٤) ط. العلمية و (٥٥٢٤) ط. الرشد: «هذا الحديث قد خولف عباد في رفعه».

أقول: من الذين رووه موقوفاً حماد ووهيب (١) فقد أخرجه: ابن سعد في " الطبقات " ٣/ ٢٤٢، والبيهقي في " شعب الإيمان " (٥٩٢٥) ط. العلمية و (٥٥٢٥) ط. الرشد من طريق حماد ووهيب، عن حميد، عن أنس، قال: كان أحب الطعام إلى عمر ﵁ الثفل، وكان أحب الشراب إليه النبيذ (٢).

قال البيهقي عقبه: «وهذا أصح من الذي قبله، والله أعلم».

وقد أخطأ العلامة الألباني فصحح الحديث في " صحيح الجامع " (٤٩٧٩) وأحال على " مشكاة المصابيح " (٤٢١٧) وقد رجعنا إلى هناك فلم نجد شيئاً، وكذلك أخطأ الشيخ شعيب الأرنؤوط فصحح الحديث في تعليقه على المسند الأحمدي ٢١/ ٢٦.

وانظر: " تحفة الأشراف " ١/ ٣٧٧ (٦٩٩)، و" أطراف المسند" ١/ ٣٧٧ (٥٢٠)، و" إتحاف المهرة " ١/ ٦٦٦ (١٠٤٦).

مثال آخر: روى عيسى بن يونس، عن هشام بن حسّان، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة ﵁ مرفوعاً: «مَنْ ذرعَهُ القيءُ فليسَ عليه قضاءٌ، ومَن استقاءَ فليقضِ».

أخرجه: أحمد ٢/ ٤٩٨، والدارمي (١٧٢٩)، والبخاري في " التاريخ الكبير " ١/ ٩٥ (٢٥١)، وأبو داود (٢٣٨٠)، وابن ماجه (١٦٧٦)، والترمذي

---

(١) وكل واحد منهما أوثق من عباد.
انظر: " الجرح والتعديل " ٣/ ٢٥٥ (١٥٨١٣) و ٦/ ١٠١ (٩٦٧٥) و ٩/ ٤٦ (١٥٨١٣)،
و" تهذيب الكمال " ٢/ ٢٧٧ (١٤٦٦) و ٤/ ٥٢ (٣٠٧٧) و ٧/ ٥٠٤ (٨٣٦٤).
(٢) النبيذ: «وهو ما يعمل من الأشربة من التمر، والزبيب، والعسل، والحنطة، والشعير وغير ذلك». " النهاية " ٥/ ٧، وقال البيهقي: «وإنما أراد بالنبيذ الحلو الذي لا يشتد».