كتاب آراء ابن حجر الهيتمي الاعتقادية (عرض وتقويم في ضوء عقيدة السلف)

المبحث الأول آراؤه في مسائل الإيمان - أولا: تعريف الإيمان - ص: 664

من الايمان" (١).

"فهذه الشعب تتفرع من أعمال القلب، وأعمال اللسان، وأعمال البدن" (٢)، وقد عني جمع من أهل العلم بعدها وفقًا لذلك (٣).

وأما الإجماع: فقد أجمع سلف الأمة وأئمتها على أن الإيمان اعتقاد وقول وعمل.

يقول الإمام الشافعي رحمه الله: "كان الإجماع من الصحابة والتابعين من بعدهم ممن أدركنا: أن الإيمان قول وعمل ونية لا يجزئ واحد من الثلاثة عن الآخر" (٤).

وقد حكى الإجماع على ذلك غير واحد من أهل العلم، منهم: وكيع بن الجراح (٥) (٦) وأبو عبيد القاسم بن سلام (٧)، والبخاري (٨)، والبغوي (٩)، وابن عبد البر (١٠) -رحم الله الجميع-.

والقول بمقتضى ذلك هو ما عليه أهل السنة والجماعة (١١)، وإن

---

(١) أخرجه البخاري، كتاب الإيمان، باب أمور الإيمان (١/ ٢٩) برقم (٩)، ومسلم واللفظ له، كتاب الإيمان، باب عدد شعب الإيمان (١/ ٦٣) برقم (٣٥) من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -.
(٢) فتح الباري (١/ ٥٢).
(٣) انظر: شرح أصول اعتقاد أهل السنة (٥/ ٩١١ - ٩٤٠)، الإبانة الكبرى لابن بطة ت/ رضا نعسان (٢/ ٦٥٠ - ٦٥٣)، وقد أفردها بالتصنيف جماعة آخرون كالحليمي والبيهقي والقزويني والقصري والبلقيني وكتبهم مطبوعة بحمد الله.
(٤) انظر: شرح أصول اعتقاد أهل السنة (٥/ ٨٨٦).
(٥) هو وكيع بن الجراح بن مليح بن عدي، أبو سفيان، الرُؤاسي، إمام محدث، من أئمة السلف، من مؤلفاته: الزهد، التفسير، فضائل الصحابة وغيرها، توفي سنة ١٩٧ هـ.
انظر: سير أعلام النبلاء (٩/ ١٤٠)، شذرات الذهب (١/ ٣٤٩).
(٦) انظر: كتاب الإيمان للعدني (ص ٩٦).
(٧) انظر: الإيمان له (ص ٦٦).
(٨) انظر: شرح أصول اعتقاد أهل السنة (٥/ ٨٨٦).
(٩) انظر: شرح السنة (١/ ٣٨ - ٣٩).
(١٠) انظر: التمهيد (٩/ ٢٣٨).
(١١) انظر: الإيمان لابن أبي شيبة (ص ٤٦)، الإيمان لأبي عبيد القاسم بن سلام (ص ٦٦)، الإيمان للعدني (ص ٧٩)، الإيمان لابن مندة (٢/ ٥)، الشريعة (٢/ ٦١١)، الإبانة الكبرى، تحقيق: نعسان (٢/ ٧٦٠)، شرح أصول اعتقاد أهل السنة (٤/ ٨٣٠)، الحجة في بيان المحجة (١/ ٤٠٣)، أصول السنة لابن أبي زمنين (ص ٢٠٧)، شرح السنة للبربهاري (ص ٦٧)، عقيدة السلف وأصحاب الحديث (ص ٢٦٤)، مسائل الإيمان لأبي يعلى =