كتاب آراء ابن حجر الهيتمي الاعتقادية (عرض وتقويم في ضوء عقيدة السلف)

٢ - ما ذكره من خصائصه -صلى الله عليه وسلم - ٤ - اختصاصه - صلى الله عليه وسلم - بإحياء أبويه وإيمانهما به - ص: 462

ورواه ابن شاهين (١) عنها بلفظ: حج بنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حجة الوداع ومر بي على عقبة الحجون وهو باك حزين مغتم، فبكيت لبكائه، ثم إنه نزل فقال: "يا حميراء، استمسكي" فاستندت إلى جنب البعير، فمكثت مليًا، ثم عاد إليَّ وهو فرح مبتسم فقال: "ذهبت لقبر أمي، فسألت ربي أن يحييها، فأحياها فآمنت بي".

وكذا جاء من حديثيهما أيضًا: أحيا أبويه - صلى الله عليه وسلم - ورضي عنهما حتى آمنا به، رواه الخطيب وكذا السهيلي (٢)، وقال: في سنده مجاهيل، وابن كثير قال: منكر جدًّا وسنده مجهول، وليس كما قال مطلقًا" (٣).

"والأحاديث مصرحة لفظًا في أكثره، ومعنى في كله، أن آباء النبي - صلى الله عليه وسلم - غير الأنبياء وأمهاته إلى آدم وحواء ليس فيهم كافر؛ لأن الكافر لا يقال في حقه إنه مختار، ولا كريم، ولا طاهر، بل نجس كما في الآية: {إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ} [التوبة: ٢٨]، ... وأيضًا قال تعالى: {وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ (٢١٩)} [الشعراء: ٢١٩]، على أحد التفاسير فيه أن المراد تنقل نوره من ساجد إلى ساجد ... " (٤).

التقويم:

القول بحياة أبوي النبي وإيمانهما به بعد وفاتهما قرره غير واحد من المتصوفة (٥) وهو قول باطل من وجوه:

---

(١) هو عمر بن أحمد بن عثمان بن أحمد البغدادي، أبو حفص، المشهور بابن شاهين، سلفي ثقة حافظ، من مؤلفاته: شرح مذاهب أهل السنة ومعرفة شرائع الدين، وناسخ الحديث ومنسوخه، وتاريخ أسماء الثقات وغيرها، توفي سنة ٣٨٥ هـ. انظر: سير أعلام النبلاء (١٦/ ٤٣١)، شذرات الذهب (٣/ ١١٧).
(٢) هو عبد الرحمن بن عبد الله بن أحمد الخثعمي السهيلي، عالم باللغة والسير، من مؤلفاته: الروض الأنف في شرح السيرة النبوية لابن هشام، تفسير سورة يوسف، نتائج الفكر وغيرها، توفي سنة ٥٨١ هـ. انظر: وفيات الأعيان (١/ ٢٨٠)، تذكرة الحفاظ (٤/ ١٣٧).
(٣) المولد الشريف (ص ٦٥)، وانظر: أشرف الوسائل (ص ٣٩)، المنح المكية (١/ ١٥١، ١٦٥)، الزواجر (١/ ٣٣)، العمدة شرح البردة (ص ٣٢٤).
(٤) المنح المكية (١/ ١٥١).
(٥) انظر: الرسائل التسع للسيوطي (ص ١٣٩ - ١٩٧، ٢٠١ - ٢٢١). الحاوي له (٢/ ٢٠٢ - ٣٣٣).