كتاب آراء ابن حجر الهيتمي الاعتقادية (عرض وتقويم في ضوء عقيدة السلف)

المبحث الثالث موقفه مما ينافي توحيد الألوهية أو يقدح فيه - ٥ - الكهانة والعرافة وما ألحق بهما - ص: 183

يقول الإمام الخطابي رحمه اللهُ: "وحديث النهي عن إتيان الكهان يشتمل على النهي عن هؤلاء كلهم [يعني: العرّاف وما في معناه] وعلى النهي عن تصديقهم والرجوع إلى قولهم" (١).

وهذه الأحكام التي ذكرها ابن حجر يدل عليها أحاديث كثيرة منها:

ما جاء عن بعض أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم -، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "من أتى عرّافًا، فسأله عن شيء، لم تقبل له صلاة أربعين يومًا" (٢).

وما رواه أبو هريرة - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "من أتى عرّافًا أو كاهنًا، فصدقه بما يقول، فقد كفر بما أنزل على محمد - صلى الله عليه وسلم -" (٣).

وما رواه عمران بن حصين - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "ليس منا من تطير أو تُطيّر له، أو تكَهَّن أو تُكُهّن له" (٤).

فقد تضمنت هذه الأحاديث ثلاثة أحكام:

الأول: حرمة إتيان الكهان والعرافين ومن في معناهم وسؤالهم سواء صدقهم أو لم يصدقهم أو شك في خبرهم، بخلاف من أتى إليهم وسألهم

---

(١) معالم السنن (٥/ ٣٧١).
(٢) أخرجه مسلم، كتاب السلام، باب تحريم الكهانة وإتيان الكهان (٤/ ١٧٥١) برقم (٢٢٣٠).
(٣) أخرجه أحمد (١٥/ ٣٣١) برقم (٩٥٣٦)، وإسحاق بن راهويه في مسنده (١/ ٤٣٠) برقم (٥٠٣)، والحاكم (١/ ٨)، والبيهقي في السنن الكبرى (٨/ ١٣٥).
قال الحاكم: "صحيح على شرطهما جميعًا، ولم يخرجاه".
وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١١٧): "رجاله رجال الصحيح، خلا عقبة بن سنان وهو ضعيف"، وجَوَّدَ إسناده الحافظ ابن حجر في الفتح (١٠/ ٢١٧).
(٤) أخرجه البزار في مسنده (٩/ ٥٢) برقم (٣٥٧٨)، والدولابي في الكنى (٢/ ١٦٦)، والطبراني في الكبير (١٨/ ١٦٢) برقم (٣٥٥) من طريق إسحاق بن الربيع أبي العطار عن الحسن عن عمران بن حصين به.
قال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٠٣ - ١٠٤): "رواه الطبراني، وفيه إسحاق بن الربيع، وثقه أبو حاتم، وضعفه عمرو بن علي، وبقية رجاله ثقات".
وجَوَّدَ إسناده الحافظ المنذري في الترغيب والترهيب (٤/ ٣٣)، والحافظ ابن حجر في الفتح (١٠/ ٢٢٤).
والحديث له شواهد فقد روي مرفوعًا من حديث ابن عباس وعلي - رضي الله عنهم -.