كتاب التفسير المأمون على منهج التنزيل والصحيح المسنون

٢٢ - سورة الحج - منهاج السورة - ج: 5 - ص: 195

وفي لفظ مسلم: (فكلوا وادّخِروا وتصدقوا) (١). وفي رواية: (كلوا وتزودوا وادّخروا).

وفي لفظ آخر: (كلوا وأطعموا واحْبِسوا أو ادّخِروا) (٢).

وقوله: {كَذَلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ}.

أي: هذا التذليل من الله تعالى لهذه البدن لكم: في ركوبها ولحومها ولبنها إنما هو فضل الله وكرمه عليكم لعلكم تحسنون شكره وعبادته.

وفي التنزيل نحو ذلك:

قال تعالى: {أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا خَلَقْنَا لَهُمْ مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَا أَنْعَامًا فَهُمْ لَهَا مَالِكُونَ (٧١) وَذَلَّلْنَاهَا لَهُمْ فَمِنْهَا رَكُوبُهُمْ وَمِنْهَا يَأْكُلُونَ (٧٢) وَلَهُمْ فِيهَا مَنَافِعُ وَمَشَارِبُ أَفَلَا يَشْكُرُونَ} [يس: ٧١ - ٧٣].

ولكنْ: قليل من عباد الله هم الشاكرون، وأكثر الناس في غفلة عن نعم الله التي تغمرهم.

ففي المسند للإمام أحمد بسند صحيح عن عتبة بن عبد، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: [لو أنَّ رجلًا يُجَرُّ على وجهه من يوم ولد إلى يوم يموت هرمًا في مرضاة الله تعالى لَحَقِرَهُ يوم القيامة] (٣).

وفي جامع الترمذي بسند صحيح عن أبي هريرة وعن أبي سعيد قالا: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: [يؤتى بالعبد يوم القيامة فيقول له: ألمْ أجْعل لك سَمْعًا وبَصَرًا ومالًا وَوَلدًا وسَخَّرْت لك الأنعام والحرث، وتركتُكَ تَرْأَسُ وتَرْبَعُ، فكنتَ تَظُنُّ أنك ملاقِيَّ يَوْمَكَ هذا؟ فيقول: لا. فيقول له: اليوم أنساك كما نسيتني] (٤).

وقوله: {لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ}.

قال إبراهيم: (ما أريد به وجه الله). وهو كما قال ابن زيد: (إن اتقيت الله في هذه

---

(١) حديث صحيح. أخرجه مسلم (١٩٧١) - كتاب الأضاحي. وانظر للرواية الأخرى (١٩٧٢) منه.
(٢) حديث صحيح. أخرجه مسلم (١٩٧٣) - كتاب الأضاحي، في ختام حديث أطول.
(٣) حديث حسن. انظر صحيح الجامع (٥١٢٥)، وكتابي: أصل الدين والإيمان (١/ ٦٧٥)، وكتابي: تحصيل السعادتين على منهج الوحيين (٩٨ - ٩٩) لتفصيل هذا البحث.
(٤) حديث صحيح. أخرجه الترمذي (٢٥٥٨). أبواب صفة القيامة. انظر صحيح سنن الترمذي- حديث رقم- (١٩٧٨)، وأصله في صحيح مسلم.