كتاب التفسير المأمون على منهج التنزيل والصحيح المسنون

١٧ - سورة الإسراء - فوائد ونتائج من حادثة الإسراء والمعراج، وذكر ما روي من الآيات الكبرى في تلك الرحلة - ج: 4 - ص: 494

والظن والخيال، بل لا بد من الحجة البالغة في صحة الأقوال والأفعال عند التماس الحق أو التحاكم.

وفي التنزيل: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ} [الحجرات: ١٢].

وفي صحيح السنة المطهرة في ذلك أحاديث:

الحديث الأول: أخرج البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: [إياكُم والظَّنَّ، فإن الظَّنَ أكْذَبُ الحديث، ولا تَحَسَّسُوا، ولا تَجَسَّسُوا، ولا تناجَشُوا، ولا تحاسدوا، ولا تباغضوا، ولا تدابروا، وكونوا عبادَ الله إخوانًا] (١).

الحديث الثاني: أخرج أحمد والبخاري من حديث ابن عباس مرفوعًا: [مَنْ تَحَلَّمَ حلمًا كُلِّفَ يوم القيامة أن يَعْقِدَ بين شعيرتين، وليس بفاعل] (٢).

الحديث الثالث: أخرج البخاري في صحيحه من حديث ابن عمر: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: [إنَّ مِنْ أفرى الفِرى أن يُرِيَ عَيْنَهُ ما لمْ تَرَ] (٣).

الحديث الرابع: أخرج أبو داود بسند صحيح عن أبي مسعود، قال لأبي عبد الله، أو قال أبو عبد الله لأبي مسعود: ما سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول في: "زعموا"؟ قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: [بِئْسَ مَطِيَّةُ الرَّجُلِ زَعَموا] (٤).

قال أبو داود: أبو عبد الله هذا: حذيفة.

الحديث الخامس: أخرج ابن ماجه بسند صحيح عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: [مَنْ تقوَّلَ عَلَيَّ ما لَمْ أَقُلْ فَلْيَتَبَوَّأ مقعده من النار] (٥).

---

(١) حديث صحيح. أخرجه البخاري (٦٠٦٦) - كتاب الأدب، وأخرجه مسلم (٦٥٦٣)، وأبو داود (٤٩١٧)، وأخرجه أحمد في المسند (٢/ ٤٦٥)، وكذلك ابن حبان (٥٦٨٧) من حديث أبي هريرة.
(٢) حديث صحيح. أخرجه البخاري (٧٠٤٢)، وأحمد (١/ ٢١٦)، وأبو داود (٥٠٢٤)، بأتم منه.
(٣) حديث صحيح. أخرجه البخاري (٧٠٤٣) - كتاب التعبير، باب من كذبَ في حُلمه.
(٤) حديث صحيح. أخرجه أبو داود في السنن (٤٩٧٢) - في الأدب - باب قول الرجل: "زعموا"، وانظر صحيح سنن أبي داود - حديث رقم - (٤١٥٨).
(٥) حديث حسن صحيح. أخرجه ابن ماجه (٣٤) - باب التغليظ في تعمد الكذب على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. وانظر صحيح سنن ابن ماجه - حديث رقم - (٣٢)، وتخريج "مشكاة المصابيح" (٥٩٤٠).