كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير

الباب العاشر: في الهدي والأضاحي - الفصل الرابع: فيما لا يجزي منها - ج: 3 - ص: 425

"الْعَجَفُ" (١): الهُزال والضَّعف. والنَّقيُ (٢): المخ.

قوله: "ولا بالعجفاء" العجفاء: المهزولة.

وقوله: ["لا تُنْقي" (٣)] بضم أوله وسكون النون وكسر القاف أي: لا نقي (٤) لها وهو المخّ الذي في العظام.

قوله: "أخرجه أصحاب السنن".

قلت: وقال الترمذي (٥): إنّه حديث حسن صحيح، لا نعرفه إلاّ من حديث عبيد بن فيروز عن البراء، والعمل على هذا الحديث عند أهل العلم، انتهى.

---

= وأخرجه أحمد (٤/ ٣٠١)، والدارمي (٢/ ٧٦ - ٧٧)، والطيالسي (١/ ٢٣٠ رقم ٢٠١٠ - منحة المعبود)، وابن خزيمة رقم (٢٩١٢)، والطحاوي في شرح معاني الآثار (٤/ ١٦٨)، والحاكم (١/ ٤٦٧ - ٤٦٨)، والبيهقي (٥/ ٢٤٢) و (٩/ ٢٧٤) من طريق شعبة عن سليمان بن عبد الرحمن، عن عبيد بن فيروز، عن البراء به.
وقال الحاكم: حديث صحيح ولم يخرجاه لقلة روايات سليمان بن عبد الرحمن، وقد أظهر علي بن المديني في "العلل" لم يسمع من عبيد بن فيروز.
قلت: وقد صرَّح سليمان بسماعه من عبيد في رواية شعبة.
ولذلك قال أحمد: ما أحسن حديثه في الضحايا.
"تهذيب التهذيب" (٤/ ١٨٢ - ١٨٣ رقم ٣٥٥).
وهو حديث صحيح.
(١) قاله ابن الأثير في "غريب الجامع" (٣/ ٣٣٥).
(٢) قال ابن الأثير في "النهاية" (٢/ ٧٩١) أي: التي لا مُخَّ لها؛ لضعفها وهزالها.
(٣) في (ب): ولا تنفي.
(٤) انظر: "المجموع المغيث" (٣/ ٣٤٦).
(٥) في "السنن" (٤/ ٨٩).