كتاب تحرير علوم الحديث

السبب الرابع: البدعة - مذاهب أهل العلم في رد حديث أهل البدع أو قبوله - ج: 1 - ص: 407

٣ _ سالم بن عجلان الأفطس:

قال الجوزجاني: " كان يخاصم في الإرجاء، داعية، وهو متماسك " (١).

٤ _ عبد الرحمن بن صالح الأزدي.

قال يعقوب بن يوسف المطوعي (وكان ثقة): كان عبد الرحمن بن صالح الأزدي رافضياً، وكان يغشى أحمد بن حنبل، فيقربه ويدنيه، فقيل له: يا أبا عبد الله، عبد الرحمن رافضي، فقال: " سبحان الله! رجل أحب قوما من أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم نقول له: لا تحبهم؟! هو ثقة " (٢).

وكان يحيى بن معين يعلم تشيعه، بل نعته بذلك، ومع فقد كتب حديثه وروى عنه، ووثقه، وكذلك وثقه غيره (٣).

مع أن أبا داود السجستاني قال: " لم أر أن أكتب عنه، وضع كتاب مثالب في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم " (٤).

٥ _ عمران بن حطان.

قال أبو داود السجستاني: " ليس في أهل الأهواء أصح حديثاً من الخوارج " ثم ذكر عمران بن حطان، وأبا حسان الأعرج (٥).

٦ _ عباد بن يعقوب الرواجني.

وشأنه في الغلو في الرفض والدعوة إليه مشهور، ومن أبينه ما حكاه الثقة المتقن القاسم بن زكريا المطرز، قال:

وردت الكوفة، وكتبت عن شيوخها كلهم غير عباد بن يعقوب، فلما

---

(١) أحوال الرجال (النص: ٣٢٧).
(٢) أخرجه الخطيب في " تاريخه " (١٠/ ٢٦٢) وإسناده صحيح.
(٣) انظر ترجمته في: تاريخ بغداد (١٠/ ٢٦١ _ ٢٦٣) وتهذيب الكمال (١٧/ ١٧٧ _ ١٨٢).
(٤) سؤالات الآجري (النص: ١٩٢٢)، وعن الحافظ موسى بن هارون الحمَّال بمعنى هذا، قال: " كانَ يحدث بمثالبِ أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه " (تاريخ بغداد ١٠/ ٢٦٣).
(٥) سؤالات الآجري (النص: ١٢٩٦) ومن طريقه: الخطيب في " الكفاية " (ص: ٢٠٧).