كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

حرف الهمزة - الهمزة مع النون - ج: 2 - ص: 134

١٥٩/ ٤٦٤٨ - "إِنَّ اللهَ عزَّ وَجَلَّ إِذا رَضِيَ عَن الْعَبْد أَثنَى عَلَيهِ بَسَبْعِةِ أصْنافٍ مِن الخيرِ لمْ يَعْمَلْها (١)، وإِذا سَخِطَ على العَبدِ أَثنى عَلَيه بسبعةِ أَصْنافٍ منَ الشَّرِّ لم يَعْمَلها".

حم، وعبد بن حميد، ع، حب، حل، هب، ض عن أبي سعيد - رضي الله عنه -.

١٦٠/ ٤٦٤٩ - ! "إِنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ إِذا كانَ يوْمُ القِيامَة جمَعَ السَّموَاتِ (السبع) (٢) والأَرَضِينَ السَّبْعَ في قبضته. ثم يقول: أَنا اللهُ. أَنا الرحْمنُ. أَنا المَلِكُ. أَنا القدُّوسُ. أَنا السَّلامُ. (أَنا المُؤمنُ) (٣). أَنا المُهَيمِنُ أنا الْعَزِيزُ. أَنا الجبَّارُ. أنا المُتَكبِّرُ. أنا الذي بَدَأتُ الدُّنْيا, ولمْ تَكُ شيئًا. أنا الذي أُعِيدُها، أينَ المُلُوكُ .. ؟ أَينَ الجبابرَةُ؟ ".

أبو الشيخ في العظمة وابن مردويه، ق، في الأسماء، والخطيب، وابن النجار عن ابن عمر.

١٦١/ ٤٦٥٠ - "إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ إِذَا قَضَى عَلى عَبْدٍ قضاءً لمْ يَكُنْ لِقَضائِهِ مَرَدٌّ".

ابن قانع، عن مخلد بن عقبة بن شرحبِيل بن السمط (٤) عن أَبيه عن جده.

١٦٢/ ٤٦٥١ - "إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ إِذَا أرَادَ بِالعِبَادِ نقْمَةً أَمَاتَ الأَطفال، وَعَقَّمَ النَّسَاءَ فَتَنْزِلُ بِهِمْ النِّقْمَةُ، وَليسَ فِيهِمْ مَرْحُومٌ".

الشيرازى (٥) في الأَلقاب عن حذيفة بن اليمان، وعمار بن ياسر معا.

١٦٣/ ٤٦٥٢ - "إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ إِذَا جَعَلَ لقوم عُمادا أَعانهم بالنصْرَةِ".

ابن قانع عن صفوان بن صفوان بن أُسَيد - رضي الله عنه -.

---

(١) الحديث في الصغير بلفظ (يعمله) في الموضعين رقم ١٦٦٩ ورمز لحسنه قال الهيثمي: رجاله وثقوا على ضعف في بعضهم، وقال ابن الجوزي: حديث لا يصح.
(٢) ما بين القوسين من هامش مرتضى.
(٣) ما بين القوسين ساقط من مرتضى.
(٤) ابن السمط بالسين المهملة مكسورة وسكون الميم، وقيل بفتح المهملة، وكسر الميم، الكندى الشامى، قال في الكاشف: مختلف في صحبته، وحزم ابن سعد بأن له وفادة، وهو ضعيف مات بصفين. والحديث في الصغير برقم ١٦٧٠.
(٥) الحديث في الصغير برقم ١٦٧١ ورمز لضعفه.