كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

القسم الأول: الأقوال - حرف الهمزة - الهمزة مع النون - في الصغير وليس في الكبير - ج: 2 - ص: 524

٢٠٣٣/ ٦٥٢٢ - "إِنَّ داودَ كَانَ يُوقِظُ أَهْلَهُ ساعةً من الَّليْل يقُولُ: يَا آلَ دَاوُدَ قُومُوا فصلوا؛ (١) فإِنَّمَا هذه الساعةُ يُسْتَجَابُ الدعاءُ إِلا لِساحِرٍ أَو عَشَّارٍ".

ع، كر عن عثمان بن أَبى العاص.

٢٠٣٤/ ٦٥٢٣ - "إِنَّ داودَ سأَل ربَّه مَسْأَلَةً، فقال: اجعلنى مثل إِبْراهيم، وإِسحاق، ويعقوبَ، فأَوحى اللَّهُ إِليه، إِنِّى ابتليتُ إِبراهيم بالنار فَصَبَرَ، وإِسحاق بالذبْحِ فَصَبَرَ (وابْتلَيْتُ) (٢) يعقوب فَصَبَرَ".

الديلمى عن أَبى سعيد.

٢٠٣٥/ ٦٥٢٤ - "إِنَّ دعَامةَ أُمَّتِى عُصَبُ (٣) الْيَمَنِ، وأَبْدالَ الشَّامِ، وهُمْ أَربعونَ رجلًا كُلَّمَا هَلَكَ رَجُلٌ أَبْدَلَ اللَّه مكانَهُ آخَرَ، لَيْسُوا بالْمُتماوتينَ، ولَا الْمُتَهَالكين، ولَا الْمُتَنَاوِشِينَ، لم يَبْلُغُوا ما بَلَغُوا بكثرةِ صومٍ ولا صلاة، وإِنَّما بَلَغُوا ذَلَك بالسخاءِ وصحةِ القلوب، والمناصَحَةِ لجميع المسلمين، وإِنَّ أُمَّتى سيكُونَون عَلَى خمس طبقات، فأَنا ومن معى إِلى أَربعين سنةً أَهْلُ إِيمانِ وعلمٍ، ومَنْ بَعْدَهم إِلى ثمانين سنة أَهْلُ بِرٍّ وتقْوى، ومَنْ بعدهم إِلى عشرين ومائة سنة أَهل تراحُمٍ وتواصُل، ومَنْ بعدَهم إِلى ستينَ ومائةِ سنةٍ أَهْلُ تقاطعٍ وتَدَابرٍ، ومَنْ بعدهم إِلى انقضاءِ الدنيا فَالْهَرْجُ، النَّجَاءَ النَّجَاءَ".

تمام، وابن عساكر عن أَنس -رضي اللَّه عنه-.

٢٠٣٦/ ٦٥٢٥ - "إِنَّ دماءَكم، وأَموالَكُمْ، وأَعْرَاضَكُمْ عليكم حرامٌ كَحُرْمَةِ هذا في شَهْرِكم هذا في بلدِكم هذا".

خ، م عن أَبى بكر، طب عن فضالة (٤) بن عُبيد.

٢٠٣٧/ ٦٥٢٦ - "إِنَّ دعْوةَ الْمَرْءِ مستجابَةٌ لأخيه بِظَهْرِ الْغَيْبِ، عندَ رَأسِه مَلَكٌ يُؤَمِّنُ عَلَى دعائهِ كُلَّمَا دَعَا لَهُ بخير قال: آمين وَلَكَ بمثْلٍ".

---

(١) في تونس "فإنما" وفى بقية النسخ "فإن".
(٢) ما بين القوسين من هامش مرتضى وقد سبق تحقيق هذا القول في الذبيح أهو أسحاق أم إسماعيل في مسند أحمد جـ ٤ ص ٢٨٣ انظر الحديث بلفظ "إن جبريل أتانى. . .".
(٣) العصب جمع عصبة كالعصابة -نهاية-.
(٤) فضالة بفتح الموحدة قاموس ابن عبيد صحابى توفى سنة ٦٩ هـ أسد الغابة.