كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

القسم الأول: الأقوال - حرف الهمزة - الهمزة مع النون - في الصغير وليس في الكبير - ج: 2 - ص: 478

كطَفِّ (١) الصَّاعِ لن يملأَه، ولَيس لأَحد على أحد فضل إِلَّا بدِين أو عملٍ صالِح، حسبُ امرِئٍ أن يكُونَ فَاحِشًا بذِيئًا بخِيلًا جبانًا".

حم، وابن جرير، طب عن عقبة بن عامر.

١٨١٧/ ٦٣٠٦ - "إِنَّ أَنسابكُم هذِه لَيست بمسبَّة علَى أحد، كُلُّكُم بنُو آدم، لَيس لأحد على أحد فَضل إِلَّا بدِينٍ أو تَقوى، وكفَى بالرَّجُلِ أَن يكُونَ بذِيًا فَاحِشًا بخِيلًا".

هب عن عقبة بن عامر.

١٨١٨/ ٦٣٠٧ - "إِنَّ أنواع الْبركةِ نِصفُ العِبادة، والنِّصف الآخَر الدُّعاءُ (٢) ".

ابن صصرى في أَماليه عن أَنس.

١٨١٩/ ٦٣٠٨ - "إِنَّ أَهلَ الْبيتِ إِذَا تواصلُوا أَجرى اللَّهُ علَيهِم الرِّزقَ، وكَانوا في كَنَفِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ (٣) ".

عد، ق، وابن لال في مكارم الأخلاق، وابن عساكر عن ابن عباس.

١٨٢٠/ ٦٣٠٩ - "إِنَّ أَهْلَ الجنَّة يأكُلُونَ فِيها، ويشرَبُونَ وَلا يَتْفُلُون، وَلا يَبُولُون، وَلا يتغوَّطُونَ، ولا يَمتَخِطونَ، ولكَنْ طَعَامُهُم، ذلِكَ جُشَاءٌ ورشحٌ كَرشح المِسك، يُلهمُون التَّسبِيحَ والتَّحمِيد كَما يُلهمُونَ النفسَ (٤) ".

ط، حم، وعبد بن حميد، م، د، حب عن جابر.

---

(١) في النهاية: فيه "كلكم بنو آدم طف الصاع، ليس لأحد على أحد فضل إلا بالتقوى" أى قريب بعضكم من بعض، يقال: هذا طف المكيال وطفافه وطَفافه أى ما قرب من ملئه، وقيل: هو ما علا فوق رأسه، ويقال له أيضًا: طفاف بالضم والمعنى: كلكم في الانتساب إلى أب واحد بمنزلة واحدة في النقص والتقاصر عن غاية التمام، وشبههم في نقصانهم بالمكيل الذى لم يبلغ أن يملأ المكيال ثم أعلمهم أن التفاضل ليس بالنسب ولكن بالتقوى، والسب: الشتم والقطع والطعن.
(٢) الحديث في الصغير برقم ٢٢٢٧ بلفظ: "إن أنواع البر الخ" وهو الصواب ورمز له بالضعف".
(٣) الحديث في الصغير برقم ٢٢٤١ ورمز لضعفه، وفيه هشام بن عمار عن إسماعيل بن عياش وفيهما مقال.
(٤) الحديث في الصغير برقم ٢٢٢٨ رمز له بالصحة، وسببه عن جابر قال: "جاء رجل من اليهود إلى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فقال: تزعم أن أهل الجنة يأكلون ويشربون؟ قال: نعم. قال: "إن الذى يشرب يكون له الحاجة، الجنة مطهرة؟ فذكره".