كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

الهمزة مع النون - في الصغير وليس في الكبير - ج: 2 - ص: 403

ابن أَبى الدنيا في ذم الغضب عن أَبى صالح الحنفى.

١٤٢٨/ ٥٩١٧ - "إِنَّ الْمَعْرُوف والْمُنْكَرَ خَلِيقَتَان يُنْصَبَانِ للنَّاس يَوْمَ الْقِيَامة، فَأَمَّا الْمَعْرُوفُ فَيُبَشِّرُ أَهْلَهُ وَيَعِدُهُمْ الْخَيْرَ، وَأَمَّا الْمُنْكَرُ فَيَقُولُ لأَصْحَابِه: إِلَيْكُمْ إِلَيْكُمْ، وَمَا يَسْتطيعونَ لَهُ إِلَّا لُزُومًا".

ابن أَبى الدنيا في قضاءِ الحوائج عن أَبى موسى.

١٤٢٩/ ٥٩١٨ - "إِنَّ الْمَعُونَةَ تأتِى مِنَ اللهِ على قَدْرِ الْمَؤُنَةِ، وَإِنَّ الصَّبْرَ يَأتِى مِنَ اللهِ عَلَى قَدْرِ الْبلَاءِ".

الرافعى عن أَنس.

١٤٣٠/ ٥٩١٩ - "إنَّ الْمَعُونَة تَأْتِى مِنَ اللهِ لِلْعَبْدِ عَلَى قَدْرِ الْمَؤُنة، وَإِنَّ الصَّبْرَ يَأْتِى مِنَ اللهِ عَلَى قَدْرِ الْمُصِيبَةِ".

الحكيم، والحاكم في الكنى (والبيهقى في الشعب والعسكرى في الأَمثال) (١) عن أَبى هريرة.

١٤٣١/ ٥٩٢٠ - "إِنَّ الْمُقْسطِينَ عنْدَ الله يَوْمَ الْقِيَامة عَلَى مَنَابِرَ مِنْ نُور عَنْ يَمِين الرَّحْمَن، وكلتا يَدَيْهِ يَمِينٌ: الَّذَينَ يَعْدِلُونَ في حُكْمِهم وَأَهلِيهم وَمَا وَلوا (٢) ".

حم، م، ن عن ابن عمرو.

١٤٣٢/ ٥٩٢١ - "إِنَّ الْمُكْثِرينَ هُمُ الْمُقِلُّونَ يَوْمَ الْقيَامَةِ إِلَّا مَنْ أَعْطَاهُ اللهُ تَعَالَى فَنَفخَ فِيه، يَمِينَه وَشَمَالَهُ، وَبَيْنَ يَدَيْهِ، وَورَاءَهُ، وَعَملَ فيهِ خَيْرًا".

خ، م عن أَبى ذر - رضي الله عنه - (٣).

١٤٣٣/ ٥٩٢٢ - "إِنَّ الْملائِكَةَ عَلَى أَبْوَابِ الْمسجدِ يَكْتُبُونَ النَّاس عَلَى

---

(١) ما بين القوسين من هامش مرتضى والحديث في الصغير برقم ٢١٢٠ وزاد من مخرجيه البزار، ورمز لصحته قال المنذرى: رواته محتج بهم في الصحيح إلا طارق بن عمار، ففيه كلام قريب ولم يترك، والحديث غريب.
(٢) الحديث في مسلم ٦ - ٧ كتاب المغازى: "باب من ولى شيئًا فعدل فيه" والحديث في الصغير برقم ٢١٢١ ورواه، ن، في كتاب: "آداب القضاة" فضل الحاكم العادل في حكمه.
(٣) الحديث في الصغير برقم ٢١٢٢ ورمز لصحته، وبقية الحديث: "وقيل ما هم".