كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

الهمزة مع النون - في الصغير وليس في الكبير - ج: 2 - ص: 392

١٣٧٤/ ٥٨٦٣ - "إِنَّ الْمُتحَابِّين في الله لعلى عمود مِن ياقُوتَة حَمْراءَ، فِى رأْسِ العمودِ أَلْفُ غُرْفَةٍ، إِذا أَشْرَفوا عَلىَ أَهْلِ الْجَنَّة أَضَاءَ حُسْنُهم الْجَنَّةَ كَما تُضئُ الشَّمْسُ لأَهْلِ الدُّنْيا، فَيقُولُ أَهْلُ الْجَنَّةِ: انطَلقُوا فَلنَنْطرْ إِلى الْمُتَحابِّين فِى اللهِ، عَلَيْهِم ثِيابُ سُنْدُسٍ خُضْرٌ، مَكْتُوبٌ عَلَى جِبَاهِهم، هَؤُلاءِ الْمتَحابُّونَ فِى اللهِ تَعَالى".

الحكيم (١)، وابن أبي الدنيا في كتاب الإِخوان وابن عساكر عن ابن مسعود.

١٣٧٥/ ٥٨٦٤ - "إِنَّ المُتَحابِّينَ لَتُرى غُرَفُهُم فِى الْجَنَّة كَالْكَوْكَبِ الطالع الشَّرْقِى أَو الْغَربى فَيُقَالُ: مَنْ هَؤُلاءِ؟ فَيُقَالُ: الْمُتَحابُّون فِى اللهِ".

حم عن أَبى سعيد - رضي الله عنه -.

١٣٧٦/ ٥٨٦٥ - "إِنَّ المُتَحابِّين في اللهِ تَعَالَى فِى ظلِّ الْعَرْشِ".

طب (٢) عن معاذ.

١٣٧٧/ ٥٨٦٦ - "إِنَّ المُتَحابِّين (٣) في جلال اللهِ فِى ظِلِّ اللهِ يَوْمَ لا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ".

طب عن معاذ، وعبادة بن الصامت.

١٣٧٨/ ٥٨٦٧ - "إِنَّ المُتَحَابِّينَ في اللهِ فِى ظِلِّ عَرْشِ اللهِ يَوْم لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ، يَفْزَعُ النَّاسُ وَلَا يَفْزَعُونَ، وَيَخَاف النَّاسُ ولا يَخَافُون".

طب عن معاذ - رضي الله عنه -.

١٣٧٩/ ٥٨٦٨ - "إِنَّ الْمُتَشدِّقِينَ فِى النَّارِ".

طس عن أَبى أُمامة (٤) (في سنده عفير بن معدان ضعيف).

---

(١) قال العراقى في تخريج الإحياء جـ ٢ ص ١٥٨: "في فضيلة الأخوة": الحكيم الترمذى في النوادر من حديث ابن مسعود بسند ضعيف.
(٢) الحديث في الصغير برقم ٢١٠٦ ورمز لحسنه. وقال المناوى: ورواه الحاكم أيضًا وقال: على شرطهما، وقال العراقى: هو عند الترمذى، عن معاذ بلفظ آخر.
(٣) في الظاهرية: "في جلال الله".
(٤) ما بين القوسين من هامش مرتضى والحديث في الصغير برقم ٢١٠٧ منسوب إلى (طب) ورمز له بالضعف وقال الهيثمى: فيه عفير بن معدان ضيف وفى مرتضى مضروب على (طس) ومكتوب مكانها (طب).