كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

الهمزة مع النون - في الصغير وليس في الكبير - ج: 2 - ص: 366

١٢٥٥/ ٥٧٤٤ - "إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا قَامَ إِلى الصَّلاةِ فَالْتَفَتَ قَال لَهُ رَبُّهُ: أَىْ عَبْدى أَنَا خَيْرٌ مِمّا تَلتَفِتُ إِليه، فإِنْ الْتَفَتَ الثَّانِيةَ والثَّالِثَةَ قَالَ لَهُ مِثْلَ ذلك، فَإِن الْتَفَتَ الرَّابِعَةَ أَعْرَضَ اللهُ تَعالى عَنهُ".

الديلمي عن حذيفة - رضي الله عنه -.

١٢٥٦/ ٥٧٤٥ - "إِنَّ الْعَبْدَ لَيَكْذِبُ الْكِذْبَةَ فَيتبَاعَدُ الْمَلَكُ عَنْهُ مَسِيرةَ مِيل (١) مِنْ نَتَن ما جاءَ به".

الخرائطى في مساوئ الأَخلاق عن ابن عمر.

١٢٥٧/ ٥٧٤٦ - "إِنَّ الْعَبْدَ لَيُعْطَى كِتَابَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْشُورًا فَيَرَى فيه حَسَنَاتٍ لَمْ يَعْمَلْهَا فَيَقُولُ: ربِّ لَمْ أَعْمَلْ هَذه الْحَسَنَاتِ، فَيَقُولُ: إِنَّا كُتِبَتْ باغْتياب النَّاسِ إِيَّاك، وَإِنَّ الْعَبْدَ لَيُعْطَى كِتَابَه يومَ اْلِقَيامَةِ مَنْشُورًا فَيَقُولُ: رَبِّ أَلَمْ (٢) أَعْمَلْ حَسَنةً يَوْمِ كَذَا وكَذا؟ فيقالُ لهُ: مُحيَتْ عنك باغْتيابكَ النَّاسَ".

الخرائطى فيه عن أَبى أُمامة، وفيه الحسن (٣) بن دينار عن خصيب (٤) بن جحدر.

١٢٥٨/ ٥٧٤٧ - ""إِنَّ الْعَبْدَ الْمُؤْمِنَ لَيَدْعُو اللهَ فَيَقُولُ اللهُ تَعَالىَ لِجِبْريلَ: لا تُجِبْهُ فَإِنِّى أُحِبُّ أنْ أسْمَعَ صَوْتَهُ، وَإِذَا دَعَاهُ الْفَاجِرُ قَالَ: يَا جِبْرِيلُ اقْضِ حَاجَتَهُ، إِنِّى لاَ أُحِبُّ أنْ أسْمَعَ صَوْتَهُ".

ابن النجار عن أَنس، وفيه إِسْحاق بن أَبى فروة (٥).

---

(١) الميل بكسر الميم مسافة من الأرض متراخية بلا حد، وضبطه بعضهم بمسافة معينة: راجع المادة في القاموس، فقد أطال فيها.
(٢) في التونسية (لم) وفى باقى النسخ (ألم) وهو الصحيح الذى اخترناه.
(٣) وفى الميزان جـ ١ ص ٤٨٧ رقم ١٨٤٣ الحسن بن دينار أبو سعيد التميمى، وقيل: الحسن بن واصل قال أبو داود: ما هو عندى من أهل الكذب لكن لم يكن بالحافظ.
(٤) ذكره في الميزان جـ ١ ص ٦٥٣ رقم ٢٥٠٩ وقال: كذبه شعبة والقطان وابن معين، قال أحمد: لا يكتب حديثه، وقال البخارى: كذاب. ومر قبل خمسة أحاديث ما يشبهه. رقم ٥٧٣٤.
(٥) الحديث سبق مع خلاف يسير في اللفظ برقم ٥٦٩٩ وقال عن إسحاق بن أبى فروة: متروك.