كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة أربع وتسعين وأربعمائة - حرف الميم - ج: 34 - ص: 200

القاضي أبو نَصْر المَوْصِليّ.

قدِم بغداد في سنة ثلاثٍ وتسعين [١] قبل موته بعام، وروى «الأربعين الوَدْعَانيّة» الموضوعة الّتي سرقها عمّه أبو الفتح بْن وَدْعَان من الكذّاب زيد بْن رفاعة [٢] .

سمعها منه: هبة اللَّه الشِّيرازيّ، وعُمَر الرّؤاسيّ.

وكان مولده سنة اثنتين وأربعمائة.

ومات بالموصل.

قَالَ السّمعانيّ: حدَّثَ عَنْ عمّه أبي الفتح أَحْمَد بْن عُبَيْد اللَّه بْن أَحْمَد بْن سليمان بْن وَدْعَان، وأبي الحَسَن مُحَمَّد بْن عليّ بْن بحشل [٣] ، والحسين بْن مُحَمَّد الصَّيْرفيّ.

وروى عَنْهُ: أبو المُعَمَّر الْأَنْصَارِيّ، وأبو طاهر السِّلَفيّ.

وقال السِّلَفيّ: قرأتُ عَلَيْهِ «الأربعين» جَمْعَه، ثمّ تبيّن لي حين تصفّحتها تخليطٌ عظيم يدلّ عَلَى كذِبه وتركيبه الأسانيد.

وقال هُزَارسْت: سألته عَنْ مولده، فقال: ليلة نصف شَعْبان سنة إحدى وأربعمائة، أوّل سماعي سنة ثمان وأربعمائة.

وقال ابن ناصر: رأيته ولم أسمع منه لأنّه كَانَ متهمًا بالكذب، وكتابهُ في «الأربعين» سرقة من ابن رفاعة، وحذف منه الخطْبة، وركَّب عَلَى كلّ حديثٍ رجلًا [٤] أو رجلين إلى شيخ زيد بْن رفاعة واضع الكتاب. وكان كذّابا، وألّف بين

---

[١] وقع في المطبوع من (المنتظم) : «سنة ثلاث وسبعين» . والمثبت هو الصحيح كما أوضح المؤلّف الذهبي- رحمه الله-.
[٢] انظر عن (زيد بن رفاعة) في: تاريخ بغداد ٨/ ٤٥٠، ٤٥١ رقم ٤٥٦٤، والموضوعات لابن الجوزي ١/ ١٣٦، والضعفاء والمتروكين ١/ ٣٠٥ رقم ١٣٢١، والمغني في الضعفاء ١/ ٢٤٦ رقم ٢٢٧٢، وميزان الاعتدال رقم ٣٠٠٥ د، وتاريخ الإسلام (٣٨١- ٤٠٠ هـ.) ص ٢٢١، ٢٢٢، والكشف الحثيث ١٨٨ رقم ٣٠٢، ولسان الميزان ٢/ ٥٠٦.
[٣] في الأصل: «نحشل» بالنون، وهو تصحيف.
[٤] في الأصل: «رجل» .