كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

الجيم مع الهاء - الاختلاف والوهم - ج: 2 - ص: 177

رجل جاهدٌ، أي: جاد في أمره (١). وكرر مجَاهدًا بعد جاهد للمبالغة، كما قيل (٢): جاد مجد، ويدل على صحته قوله في الرواية الأخرى: "مَاتَ جَاهِدًا مُجَاهِدًا" (٣).

وقولها: "قَدْ كُنْتَ قَضَيْتَ جَهَازَكَ" (٤) بالفتح هو الأفصح (٥)، ورواه بعضهم في: "الموطأ": "جِهَادَكَ" بالدال، والأول هو الصواب.

قول خالد: "أَلَا تَسْمَعُ مَا تَجْهَرُ بِه هذِه" (٦) كذا للكافة، ورواه بعضهم: " تَهْجُرُ" وهو الذي فسر الداودي، (أي: تأتي) (٧) بهجر من الكلام، وهو الفحش، والأول أظهر (٨)، أي: ما تعلن به من القول الذي يجب توقيره عنه، قال الله تعالى: {لَا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَنْ ظُلِمَ} [االنساء: ١٤٨].

...

---

(١) "جمهرة اللغة" ١/ ٤٥٢ (جده).
(٢) في (أ): (قال).
(٣) مسلم (١٨٠٢/ ١٢٤) من حديث سلمة بن الأكوع.
(٤) "الموطأ" ١/ ٢٣٣ - ٢٣٤ من حديث جابر بن عتيك.
(٥) في (أ): (الأصح).
(٦) البخاري (٢٦٣٩)، مسلم (١٤٣٣) من حديث عائشة.
(٧) في (س): (أتأتي).
(٨) في (س): (أشهر).