حديث أبي هريرة أخرجه أيضًا البيهقي (١)، وفي إسناده يزيد بن أبي زياد (٢) وهو ضعيف.
وقد روي عن الزهري مرسلًا أخرجه البيهقي (٣) من طريق [فرج](٤) بن فضالة عن الضحاك عن الزهري يرفعه، [وفرج](٥) ضعيف وقد قوّاه أحمد (٦). وبالغ ابن الجوزي فذكر الحديث في الموضوعات (٧) وسبقه إلى ذلك أبو حاتم فإنه قال في العلل: إنه باطل موضوع.
وقد رواه أبو نعيم في الحلية (٨) من طريق حكيم بن نافع (٩)، عن خلف بن حوشب، عن الحكم بن عتيبة، عن سعيد بن المسيب، سمعت عمر … فذكره، وقال: تفرّد به حكيم عن خلف.
ورواه الطبراني (١٠) من حديث ابن عباس نحوه.
وأورده ابن الجوزي (١١) من طريق أخرى عن أبي سعيد الخدري بلفظ: "يجيء القاتل يوم القيامة مكتوبًا بين عينيه آيس من رحمة الله"، وأعله بعطية (١٢)،
(١) في السنن الكبرى (٨/ ٢٢) وقدم تقدم. (٢) تقدم الكلام عنه آنفًا. وانظر: المجروحين (٣/ ١٠٠). (٣) في السنن الكبرى (٨/ ٢٢). (٤) في المخطوط (أ): (فرح) وهو خطأ والمثبت من (ب) ومصادر الترجمة والتخريج. (٥) في المخطوط (أ): (فرح) وهو خطأ. (٦) وفي رواية عن أحمد قال عن فرج هذا: يحدث عن الثقات أحاديث مناكير، وقد تقدم. انظر: "تهذيب الكمال" (٢٣/ ١٥٦). (٧) في "الموضوعات" (٣/ ١٠٤ - ١٠٥). (٨) في "الحلية" (٥/ ٧٤). قلت: وأخرجه ابن الجوزي في "موضوعاته" (٣/ ١٠٣). (٩) قال عنه أبو زرعة: ليس بشيء كما في "الميزان" (١/ ٥٨٦). وهو حديث لا يصح. (١٠) في المعجم الكبير (ج ١١ رقم ١١٥٣٩) والأوسط رقم (٢٩٤٤) وفي الصغير (١/ ٨٢) وأورده الهيثمي في "المجمع" (٤/ ٢٠٥) وقال: رواه الطبراني في الثلاثة. وفي إسناد الكبير (حنش) وهو متروك، وزعم أبو محصن أنه شيخ صدق. وفي إسناد الصغير، والأوسط: سعيد بن رحمة، وهو ضعيف". (١١) في "الموضوعات" (٣/ ١٠٤) وقال: وهذا لا يصح، في إسناده محمد بن عثمان بن أبي شيبة، كذبه عبد الله بن أحمد بن حنبل، وعطية العوفي وقد ضعفه .... (١٢) تقدم مرارًا.