كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[الكتاب الخامس والثلاثون] كتاب العدد - [الباب الثامن] باب استبراء الأمة إذا ملكت - ج: 12 - ص: 608

نَبِيّ الله ﷺ، فَقُلْتُ: ابْعَثْنِي، فَبَعَثَنِي مُصَدِّقًا، فَجَعَلْتُ أقْرأُ الكِتابَ وأقُولُ: صَدَقَ، قالَ: فَأمْسَكَ يَدَيَّ وَالكِتابَ وَقالَ: "أتبْغُضُ عَلِيًّا؟ "، قُلْتُ: نَعَمْ، قالَ: "فَلا تَبْغضْهُ، وَإنْ كُنْتَ تُحِبُّهُ فازْدَدْ لَهُ حُبًّا، فَوَالّذِي نَفْسُ مُحَمّدٍ بِيَدِهِ لَنَصِيبُ آلِ عَلِيّ فِي الخُمُسِ أفْضَلُ مِنْ وَصيفَةٍ"، قالَ: فَمَا كانَ مِنَ النّاسِ أحَدٌ بَعْدَ قَوْلِ النّبِيّ ﷺ أحَبُّ إليَّ مِنْ عَليّ. رَوَاهُ أحْمَدُ (١). [صحيح]

وَفيهِ بَيانُ أنَّ بَعْضَ الشُّرَكاءِ يَصِحّ تَوْكِيلُهُ فِي قِسْمَةِ مالِ الشّرِكَةِ، وَالمُرَادُ بآلِ عَلِي عَليٍّ، نَفْسُهُ).

حديث أبي هريرة أخرجه أيضًا الطبراني (٢) وإسناده ضعيف كما تقدمت الإشارة إلى ذلك.

قال في "مجمع الزوائد" (٣): في إسناده بقية والحجاج بن أرطأة وكلاهما مدلس، اهـ.

ولكنه يشهد لصحته حديث رويفع المذكور بعده والأحاديث المذكورة قبله.

وحديث رويفع أخرجه أيضًا ابن أبي شيبة (٤) والدارمي (٥) والطبراني (٦) والبيهقي (٧) والضياء المقدسي (٨) وابن حبان (٩) وصححه والبزار (١٠) وحسنه، واللفظ الآخر أخرجه أيضًا الطحاوي (١١).

---

(١) في المسند (٥/ ٣٥١) بسند حسن.
قلت: وأخرجه حميد بن زنجويه في الأموال (١٢٤٤) والنسائي في "الخصائص" (٩٧) والطحاوي في مشكل الآثار (٣٠٥١).
وهو حديث صحيح.
(٢) في الأوسط رقم (٢٩٧٤) وفي الصغير (١/ ٩٥) وقد تقدم.
(٣) "مجمع الزوائد" (٥/ ٧).
(٤) في "المصنف" (١٤/ ٤٦٥).
(٥) في المسند (٢/ ٢٢٧).
(٦) في المعجم الكبير (ج ٥ رقم ٤٤٨٢).
(٧) في السنن الكبرى (٧/ ٤٤٩).
(٨) لم أقف عليه في الأجزاء المطبوعة.
(٩) في صحيحه رقم (٤٨٥٠).
(١٠) في المسند رقم (٢٣١٤).
وهو حديث حسن.
(١١) في شرح معاني الآثار (٤/ ٢٥٢) وفي شرح مشكل الآثار (٣/ ٢٥١).