كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[رابعا] [أبواب] الوليمة والبناء على النساء وعشرتهن - [الباب الرابع عشر] باب النهي عن إتيان المرأة في دبرها - ج: 12 - ص: 315

وأخرجه أيضًا مَن طريق هرمي أحمد (١) وابن حبان (٢).

وحديث عليّ بن أبي طالب قال في مجمع الزوائد (٣): ورجاله ثقات.

وحديث عمرو بن شعيب أخرجه أيضًا النسائي (٤) وأعلَّه. قال الحافظ (٥): والمحفوظ عند عبد الله بن عمرو من قوله كذا أخرجه عبد الرزاق (٦) وغيره (٧).

وحديث عليّ بن طلق قال الترمذي (٨) بعد أن حسنه: سمعت محمدًا يقول: لا أعرف لعليّ بن أبي طلق عن النبيّ ﷺ غير هذا الحديث الواحد، ولا أعرف هذا الحديث الواحد من حديث طلق بن عليّ السحيمي، وكأنه رأى أن آخر هذا من أصحاب النبي ﷺ.

وحديث ابن عباس أخرجه أيضًا النسائي (٩) وابن حبان (١٠) والبزار (١١) وقال: لا نعلمه يروي عن ابن عباس [بإسناد حسن] (١٢)، وكذا قال ابن عديّ.

ورواه النسائي (١٣) عن هناد عن وكيع عن الضحاك موقوفًا، وهو أصحّ عندهم من المرفوع.

---

(١) في المسند (٥/ ٢١٥).
(٢) في صحيحه رقم (٤١٩٨).
(٣) في "مجمع الزوائد" (٤/ ٢٩٩).
(٤) في "عشرة النساء" رقم (١١٠): قال لنا أبو عبد الرحمن: "زائدة - بن أبي الرُّقاد الصَّيْرَفي - لا أدري ما هو، هو مجهول، ووجدت في موضع آخر: عاصم الأحول"، وانظر: تحفة الأشراف (رقم ٨٧٢٠).
(٥) في "التلخيص" (٣/ ٣٧٢).
(٦) في المصنف رقم (٢٠٩٥٦).
(٧) كأحمد في المسند (٢/ ١٨٢) بسند حسن، واختلف في رفعه ووقفه، والموقوف أصح.
(٨) في السنن (٤٦٨/ ٣).
(٩) في عشرة النساء رقم (١١٥).
(١٠) في صحيحه رقم (٤٢٠٣).
(١١) كما في "التلخيص" (٣/ ٣٧٠).
قلت: وأخرجه الترمذي رقم (١١٦٥) وابن أبي شيبة (٤/ ٢٥١ - ٢٥٢) وأبو يعلى رقم (٢٣٧٨).
وقال الترمذي: حديث حسن غريب.
وهو حديث حسن لغيره وقد تقدم.
(١٢) في المخطوط (ب): بإسناده أحسن من هذا.
(١٣) في "عشرة النساء" رقم (١١٦) وقال الحافظ في "التلخيص" (٣/ ٣٧١): إن هذا الموقوف أصح من المرفوع.