كتاب المختصر الصغير لابن عبد الحكم «خلافيات في الفقه»

السنة في الحج - ص: 309

قال الشَّافِعِي: تشعر البقر، ويقلد الغنم والضان ولا تشعر (١).

قلت لأحمد بن حَنْبَل (٢): تقلد الشاة؟ قال: إِن النبي ﷺ أهدى شاة وقلَّدها (٣).

قال إِسحاق مثل ذلك (٤).

قال عبد الله: "وينحر البدن قيامًا (٥) ولا تعقل إِلَّا أَن تصعب" (٦).

قال سفيان الثوري في البدنة: ينحرها قائمة وباركة مستقبلة القِبْلَة، كنتَ على غير القِبْلَة أجزأ، ويعقل يدها اليسري إِن شاء (٧).

وقال أحمد بن حَنْبَل: وإِسحاق: ينحر البدن معقولة على ثلاث وإِن

---

(١) انظر: التنبيه ١/ ٨٥، المجموع ٨/ ٣٥٨.
(٢) مسائل الإِمام أحمد وإِسحاق بن راهويه برقم ١٥٧٥.
(٣) يشير إِلى ما أخرجه مسلم ٣٢٦٦، في صحيحه عن عائشة قالت: أهدى رسول الله ﷺ مرة إِلى البيت غنمًا فقلدها.
(٤) مسائل الإِمام أحمد وإِسحاق بن راهويه برقم ١٥٧٥.
(٥) كما في حديث زياد بن جُبَيْر قال: رأيت ابن عمر ﵄ أتى على رجل قد أناخ بدنته ينحرها قال: ابعثها قياما مقيدة سنة محمد ﷺ. أخرجه البخاري ١٦٢٧، ومسلم ١٣٢٠. قال ابن عبد البر: وأمَّا نحره بدنة قائمة فهي السُّنَّة تنحر البدن قيامًا، لقول الله ﷿: ﴿فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ﴾ [الحج: ٣٦] والصواف الَّتي قد صفت قوائمها، ومن قرأ: (صَوَافِن) فإنه يريد قائمة على ثلاث قوائم، ومن قرأ: (صوافي) أراد خالصة لله. والاختيار عند الجميع أَن لا تنحر البدنة إِلَّا قائمة إِلَّا أَن تمتنع من ذَلك وما أظنهم -والله أعلم- استحبوا نحرها قيامًا إِلَّا لقوله ﷿: ﴿فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا﴾ [الحج: ٣٦] أي سقطت على جنوبها إِلى الأرض. انظر: الاستذكار ٤/ ٢٤٢.
(٦) الاستذكار ٤/ ٢٤٢، الذخيرة ٣/ ٣٦٥، المنتقى ٢/ ٣٩١.
(٧) الاستذكار ٤/ ٢٤٢، شرح صحيح مسلم ٩/ ٦٩، المجموع ٩/ ٩٢، كلاهما للنووي.