كتاب المختصر الصغير لابن عبد الحكم «خلافيات في الفقه»

[باب في صلاة السفر] - ص: 196

أَن يقف بعد إِقامة حتَّى تعدل الصفوف" (١).

قال أبو حنيفة: لا يقف الإِمام (٢).

[قال عبدالله] (٣): ومن ضَحكَ في الصَّلاة أعادها، ولا وضوء عليه (٤).

قال أبو حنيفة: يتوضأ من الضحك كوضوء الصَّلاة (٥).

قال الأَوْزَاعي (٦) وسفيان الثَّوْري (٧): إِذا ضحك الرجل في الصَّلاة فقهقه (٨) أعاد الوضوء والصلاة.

---

= منهما. والله أعلم.
(١) المدونة ١/ ١٦٠، الاستذكار ٢/ ٢٨٧، الذخيرة ٢/ ٧٧، التاج والإِكليل ١/ ٤٦٣، مواهب الجليل ٢/ ١٣١، منح الجليل ١/ ٢٠٦.
(٢) مراقي الفلاح ص ١٤٣، المبسوط ١/ ٧٠، البحر الرائق ١/ ٣٧٥، تبيين الحقائق ١/ ١٣٦.
(٣) ما بين المعكوفين سقط في الأصل.
(٤) متن الرسالة ص ٢٣٩/ ٣١٦، الفواكه الدواني ١/ ٢٨، شرح الخرشي ٤/ ١٣٩.
(٥) الجوهرة النيرة ١/ ٢٨، تبيين الحقائق ١/ ٤٨، البحر الرائق ١/ ٤٣، فتح القدير ١/ ٨٠، والقهقهة تبطل الصَّلاة والوضوء عند أبي حنيفة ومحمد ولا تبطل عند أبي يوسف. والله أعلم.
(٦) الأوسط لابن المنذر ١/ ٢٢٦، مختصر اختلاف العلماء ١/ ٢٥، شرح البخاري لابن بطال ١/ ٢٧٤، وكان الأوزاعي يقول كقول مالك والشافعي وأحمد في أَن الضحك لا ينقض الوضوء ثمَّ رجع بعد ذلك فقال كما قال الثَّوْري.
(٧) الأوسط لابن المنذر ١/ ٢٢٦، شرح البخاري لابن بطال ١/ ٢٧٤، الاستذكار ١/ ٢٣٢.
(٨) والقهقهة ما يكون مسموعًا له ولجاره، والضحك ما يكون مسموعًا له دون جاره، والتبسم ما لا يكون مسموعًا له مطلقًا.