وأما اعْتلالُ العَيْنِ بالقَلْبِ فنحو بَاب ونابٍ تقولُ: بُوَيْبُ (١)، فَتَرُدُّ الواوَ التي انْقَلَبَتْ الألفُ عنها في بَابٍ، يدلُّكَ على ذلك أبْوابٌ. ونابٌ: نُيَيْبٌ، يَدُلُّكَ على أنَّها من الياءِ أنيابٌ ونَيَّيْبُ (٢) في الأمرِ.
وما ظَهَرَتْ فيهِ الواوُ والياءُ في مكبَّرِهِ (٣)، فنحو جَوْزَةٍ وَبَيْضَةٍ تقولُ: جُوَيْزَة وبُيَيْضَةُ (ويجوزُ بِيَيْضَةُ)(٤).
فإِذا كان الاعتلالُ في اللاّم (٥) عَصاً ورَحَىً (٦) فإِنً ما كان من الواو يُقْلَبُ ياءاً، لوقوعِ ياءِ التَّحْقِيرِ قبلهًا ساكنةً. تقولُ في عصاً: عُصيَّةٌ وتَلْحَقُ التَاءُ لتأنيثِ الاسمِ. والألفُ فيها منقلبة عن الواو لقولهِمْ في التَّثنيةِ عَصَوَانِ، وفي رحىً: رُحَيَّةٌ، واللَّامُ من رَحَىً (٧) ياءٌ. وكذلكَ الياءُ والواوُ (٨) إذا ظَهَرَتَا لامينِ، لسكونِ (ما قبلهما)(٩) في الاسمِ، يجتمعانِ على لفظٍ واحدٍ. تقولُ في جَرْوٍ: جُرَيُّ، [وفي جَدْي: جُدَيُّ](١٠). وتقولُ في غزوةٍ: غُزّيَّةُ (١١) ولا يُظْهِرُ هذه الواوَ أحَد (١٢).
(١) ف: بويب "ونويب" سهو؛ لأنه نويب سيأتي الكلام عنها. (٢) س: ونيب. (٣) ل: الياء والواو من مكبره". (٤) سقط "ويجوز بيضة من الأصل، ع، ل. والأولى إثباتها. (٥) ف: في موضع اللام. (٦) ع، ل: نحو رحى وعصا. (٧) ص: "في رحى". (٨) مجموعة م عدا س: "الواو والياء". (٩) الأصل: "ما قبلها". (١٠) ساقط في: ص، ف. (١١) ص، ع، ل: في عروة: عرية. (١٢) ف: "واحدا".