كتاب التكملة للفارسي

باب دخول التاء الاسم فرقا بين الجمع والواحد منه - ص: 367

[٩٩] وكأنَّها هيَ بَعْدَ غَبِّ كِلالِهَا … أوْ أسْفَعُ الخدَّيْنِ شَاةُ إرانِ (١)

فأبْدَلَ شاةً منْ أسْفَعَ كقولِهِ:

[١٠٠] أذاكَ أمْ خَاضِبٌ (٢)

فَشبَّه بهما، وقالوا (٣): حيّةٌ، للذكرِ والأنثى، قال:

[١٠١] إذا رأيْتَ بوادٍ حَيَّةً ذَكَراً … فاذْهَبْ، ودَعْنِي أمارسْ حَيَّةَ الوادي (٤)

وجَمَعوا الحيَّةَ على حَياتٍ (٥) قَالَ:

---

(١) للبيد بن ربيعة العامري. والسفع والسفعة، السواد والشحوب. وإران موضع ينسب إليه البقر كما قالوا: جن عبقر. ديوانه ق ١٦/ ١٦ ص ١٤٣، ومنسوب له في القيسي ١٣١ ظ، اللسان (أرن) ١٦/ ١٥٢ و (شوه) ١٧/ ٤٠٤ (العجز). وغير منسوب في السيرافي (١٣٧ نحو) ٣/ ١٣٤، المخصص ١٦/ ١٠١، وروايته في ص وبقية المراجع - عدا القيسي -: "فأنها". وقد ورد في الأصل، ل: "ازان": تصحيف.
(٢) جزء من صدر بيت لذي الرمة وتمامه:
اذاك أم خاضب بالمس مرتعه … أبو ثلاثين أمسى وهو منقلب
يريد: أذاك الثور يشبه ناقتي أم نعامة خاضب قد أكل الربيع، فاحمر ساقاه، فحمل التشبيه عليها. والسي: المستوي من الأرض، وهو أيضاً موضع بعينه. انظر معجم البلدان ٥/ ٢٠٣ - ٢٠٤. وقوله: "أبو ثلاثين" أي "أبو ثلاثين فرخاً" وقوله: "وهو منقلب": أي منصرف إلى فرخه. ديوانه ٢٨، ومنسوب له في: القيسي ١٣٢ و، اللسان (خضب) ١/ ٣٤٦. وغير منسوب في المخصص ٨/ ٥٢ و ١٦/ ١٠١ "بجزئه الذي في التكملة".
(٣) الأصل: "وقال" والذي أثبته في "غيره" وهو أولى.
(٤) لعبيد بن الأبرص، ونسبه القيسي أيضاً لأعشى طرود ولحارثة بن بكر العذالي. وهو في ديوان عبيد ق ١٦/ ٨ ص ٤٨.
والبيت غير منسوب في شجر الدر ١٧٩، الأغاني ١٩/ ٨٦ وروايته في الديوان والأغاني "فامض".
(٥) أي أنهم فعلوا ذلك وإن كان ذكراً، فجمع المذكر كجمع المؤنث.