كتاب بغية المقتصد شرح بداية المجتهد

كتاب الصلاة الثاني - الباب الخامس: في قيام رمضان - ج: 5 - ص: 2671

الحنابلة (١) قالوا: إنَّها سنة مؤكدة، واستدلوا على مذهبهم بهذا الحديث عن أبي أيوب الأنصاري، أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، قال: "الوتر حَقٌّ، فَمَن شاء فليوتر بخمس، ومَن شاء فليوتر بثلاث، ومَن شاء فليوتر بواحدة" (٢).

هذه مسائل يختلف فيها العلماء، ولكلٍّ وجهته، فإنه جاء عن الرسول -صلى اللَّه عليه وسلم- أنَّ أفضل الصلوات بعد المكتوبة صلاة الليل (٣).

ومرَّت بنا الأحاديث الكثيرة في فضيلة الوتر، وكذلك التي مَرَّت في فضيلة صلاة ركعتي الفجر، ومنها: عَنْ عَائِشَةَ -رضي اللَّه عنها-، قَالَتْ: "لَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم- عَلَى شَيءٍ مِنَ النَّوَافِلِ أَشَدَّ مِنْهُ تَعَاهُدًا عَلَى رَكْعَتَي الفَجْرِ" (٤)، ومن هذه الأحاديث أيضًا: عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم-، قَالَ: "رَكْعَتَا الفَجْرِ خَيْر مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا" (٥).

وقد رأينا ذلك من الأحاديث الكثيرة، والرسول -صلى اللَّه عليه وسلم- يُبَيِّن في كلِّ مقام ما يخصُّه.

* قوله: (أَعْنِي: الَّتِي كَانَتْ صَلَاةَ رَسُولِ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-، لَكِنَّ

---

(١) يُنْظَر: "شرح منتهى الإرادات" للبَهوتي (١/ ٢٣٧)، وفيه قال: " (فوتر)، لأنَّه تُشرع له الجماعة بعد التراويح، وهو سُنة مؤكدة. وروي عن أحمد: "مَن ترك الوتر عمدًا فهو رجل سُوء، لا ينبغي أن تُقبل له شهادة"، (وليس) الوتر (بواجب). قال في رواية حنبل: "الوتر ليس بمنزلة الفرض؛ فإن شاء قضى الوتر، وإن شاء لم يَقضه. . . "، وأما حديث: "الوتر حَقٌّ"، "ونحوه - فمحمول على تأكيد استحبابه؛ جمعًا بين الأخبار، (إلا على النبيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم-)، فكان الوتر واجبًا عليه للخبر".
(٢) أخرجه ابن ماجه (١١٩٠)، وصححه الألباني في "المشكاة" (١٢٦٥).
(٣) أخرجه مسلم (١١٦٣)، عن أبي هريرة -رضي اللَّه عنه-، يرفعه، قال: "سئل: أيُّ الصلاة أفضل بعد المكتوبة؟ فقال: "أَفْضَلُ الصَّلاة بعد الصَّلاة المَكتوبة: الصَّلَاةُ في جَوف اللَّيل. . . ""، الحديث.
(٤) أخرجه البخاري (١١٦٩).
(٥) أخرجه مسلم (١٦٣٥).