كتاب سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية

كتاب الصيام - هل ثبت لفظ: «لله عتقاء في كل ليلة من النار»؟ - ج: 11 - ص: 58

وتابع همامَ بن يحيى حكيمُ بن حزام أبو سمير، وهو متروك (١)، أخرجه ابن أبي الدنيا في «فضائل رمضان» (٥٨).

وعلي بن زيد ضعيف. وتَابَعه إياس بن أبي إياس (٢) كما عند العُقيلي في «الضعفاء الكبير» (١/ ٣٥) وقال: وذَكَرَ حَدِيثًا طَوِيلًا فِي فَضْلِ شَهْرِ رَمَضَانَ، قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ، لَيْسَ لَهُ طَرِيقٌ يَثْبتُ ثَبْتٌ.

٤ - حديث عبد الرحمن بن عوف ﵁، وهو راجع لحديث أبي هريرة، وليس فيه وجه الشاهد (٣).

---

(١) وزاد كما في «مكارم الأخلاق» للطبراني (ص ٣٦٦): «مَنْ فَطَّرَ صَائِمًا مِنْ كَسْبٍ حَلَالٍ، صَلَّتْ عَلَيْهِ المَلَائِكَةُ بَقِيَّةَ شَهْرِ رَمَضَانَ كُلِّهِ، وَصَافَحَهُ جِبْرِيلُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ، وَمَنْ صَافَحَهُ جِبْرِيلُ رَقَّ قَلْبُهُ وَكَثُرَتْ دُمُوعُهُ»
(٢) قال الذهبي في «ميزان الاعتدال» (١/ ٢٨٢) في ترجمته: لا يُعْرَف أيضًا، وخبره منكر.
(٣) أخرجه النَّسَائي في «سُننه» رقم (٢٢٠٨): أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدَّثَنَا الفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ قَالَ: حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنِي النَّضْرُ بْنُ شَيْبَانَ، أَنَّهُ لَقِيَ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَقَالَ لَهُ: حَدِّثْنِي بِأَفْضَلِ شَيْءٍ سَمِعْتَهُ يُذْكَرُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ.
فَقَالَ أَبُو سَلَمَةَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، أَنَّهُ ذَكَرَ شَهْرَ رَمَضَانَ فَفَضَّلَهُ عَلَى الشُّهُورِ، وَقَالَ: «مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا، خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ».
قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّسَائِيُّ: هَذَا خَطَأٌ، وَالصَّوَابُ: أَبُو سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.