كتاب تلبيس إبليس - ت المزيد والسحيباني

الباب الخامس في ذكر تلبيسه في العقائد والديانات - ذكر تلبيس إبليس على المجوس - ص: 237

يتهيأ لغيري أن يبدع مثل هذه التي ابتدعتها! فتولد من فكرته هذه ظلمة؛ إذ كان فيها جحود لقدرة غيره، فقامت الظلمة تغالبه (١).

وكان مما سنَّهُ زرادشت: عبادة النار، والصلاة إلى الشمس (٢) يتأولون فيها أنها ملكة العالم وهي التي تأتي بالنهار وتذهب بالليل وتحيي النبات (٣) والحيوانات وترد الحرارات إلى أجسادها.

وكانوا لا يدفنون موتاهم في الأرض؛ تعظيما لها، ويقولون منها نشوء الحيوانات ولا نقذرها، وكانوا لا يغتسلون بالماء؛ تعظيما له (٤)، وقالوا لأن به حياة كل كل شيء، إلا أن يستعملوا قبله بول البقر ونحوه، ولا يبزقون فيه.

ولا يرون قتل الحيوانات ولا ذبحها، وكانوا يغسلون وجوههم ببول البقر تبركا به (٥)، وإذا كان عتيقا كان أكثر بركةً، ويستحلون فروج الأمهات (٦)، قالوا: الابن أحرى بتسكين شهوة أمه، وإذا مات الزوج فابنه أولى بالمرأة، فإن لم يكن ابن، اكتُرِي رجل من مال الميت، ويجيزون للرجل أن يتزوج بمائة وألف، وإذا أرادت الحائض أن تغتسل دفعت دينارا إلى الهربذ (٧) فيحملها إلى بيت النار ويقيمها على أربع وينظفها بسبَّابته.

---

(١) انظر: التنبيه والإشراف للمسعودي (ص ٩٣)، والفصل لابن حزم (١/ ٨٦)، والملل والنحل للشهرستاني (١/ ٢٨٠)، والبدء والتاريخ للمقدسي (٤/ ٢٦)، واعتقادات الرازي (ص ١٣٦)، والتمهيد للباقلاني (ص ٨٧)، والداعي لابن الأنباري (ص ٢٧٣).
(٢) انظر: البدء والتاريخ للمقدسي (٤/ ٢٧)، وأصول الدين للبغدادي (ص ٣٢٦ - ٣٢٧)، والبرهان للسكسكي (ص ٩١)، والبدء والتاريخ للمقدسي (٤/ ٢٦ - ٢٧).
(٣) انظر: الفصل لابن حزم (١/ ٨٧)، والبدء والتاريخ للمقدسي (٤/ ٢٧)، وإغاثة اللهفان لابن القيم (٢/ ٣٥٧).
(٤) انظر: البدء والتاريخ للمقدسي (٤/ ٢٨).
(٥) انظر: البرهان للسكسكي (ص ٩١)، والحور العين (ص ٢٣٩).
(٦) انظر: البر وإن للسكسكي (ص ٩١)، ومصادر التعريف بالجوس التي سبق ذكرها.
(٧) الهربذ: هو خادم النار. وقيل: هو عابد النار. انظر: مفاتيح العلوم للخوارزمي (ص ١٢٢)، ومعجم المصطلحات العلمية العربية د. الداية (ص ٦٦).