وجزيل فهمه، وارتقائه، منها الشرحان الكبير، والصغير على «تلخيص المفتاح» ومنها «التلويح»(١) شرح «التوضيح»، و «التوضيح» شرح «التنقيح» كلاهما لصدر الشريعة.
وله الحواشي على «العضد» وله الحواشي/٤١ أ/على «الكشاف» ولم يتم، وله «العقائد»(٢) في أصول الدين، وله «شرح التصريف»(٣) للزنجاني، وهو
(١) شرح التلويح على التوضيح لمتن التنقيح في أصول الفقه؛ تأليف: سعد الدين مسعود بن عمر التفتازاني (ت ٧٩٢ هـ -١٣٨٩ م)، مطبعة محمد بن علي صبيح بالأزهر، مصر، ١٣٧٧ هـ /١٩٥٧ م. -القاهرة، المطبعة الميمنية،١٣٢٧ هـ -١٩٠٩ م،٢ ج. وهو شرح على (تنقيح الأصول)، لصدر الشريعة عبد الله بن مسعود المتوفى سنة (٧٤٧ هـ /١٣٤٦ م) ينظر: عبد الجبار عبد الرحمن، ذخائر التراث:١/ ٤١٢. (٢) وهو «شرح العقائد النسفية» مطبوع. -كلكته،١٢٦٠ هـ /١٨٤٤ م. -لكناو،١٢٨٦ هـ /١٨٦٩ م. -قازان،١٨٩٧ م. -استانة،١٣١٣ هـ /١٨٩٥ م،١٩٣ ص. -القاهرة، مصطفى الحلبي،١٣٢١ هـ /١٩٠٣ م،١٤٨ ص. -القاهرة، مطبعة شاكر،١٣٣١ هـ /١٩١٣ م،٥٠٤ ص. [العقائد النسفية، للنسفي المتوفى سنة ٥٣٧ هـ /١١٤٢ م]. ينظر: عبد الجبار عبد الرحمن، ذخائر التراث:١/ ٤١٣. (٣) وهو «شرح التصريف للعزي» مطبوع. -القاهرة، المطبعة الميمنية،١٣٠٧ هـ /١٨٨٩ م،٤٦ ص. ينظر: عبد الجبار عبد الرحمن، ذخائر التراث:١/ ٤١٢.