كتاب البرصان والعرجان والعميان والحولان

كتاب فيه أبواب منوعة أخرى - باب ما جاء في فضل الأيمن على الأيسر - ص: 552

وقال الشاعر:

وخصم غضاب ينغضون رءوسهم ... أولي قدم في الشّعب صهب سبالها [١]

ضربت لهم إبط الشّمال فأصبحت ... يردّ عداة آخرين نكالها [٢]

وقال الله جل ذكره: وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُما [٣] .

فقطعوا اليمين وإن كان إنّما يسرق باليسار. وكذلك إن كان أعسر.

والجانب الأيسر من الدّابة هو الجانب الوحشيّ.

وقولهم: أمر عسير من الأعسر، [و] من العسراء. وقال الشاعر:

---

في معجم المرزباني. الشّمال: لقب له. كما في المعجم، لأنه كان مشئوما. والمواسي: جمع موسى، الحلاق. والحلوق: جمع حلق. ويروى: «تنحى لحد المواسي» . أي تميل الحلوق إلى حد المواسي. وفي المرزباني: «ينحّي بحد المواسي» ، أي يزيلها. وفي اللسان: «أطعت اليمين عناد الشمال تنحي بحد» . وقال: «مثل ضربه. يريد فعلت فعلا أمكنت به أعداءنا منا» .
والعرب تأتي أعداءها من اليمين، كما في اللسان والحيوان ٥: ٥١٥ وروت جميع المراجع في ختام هذه الأبيات:
زحرت بها ليلة كلّها ... فجئت بها مؤيدا خنفقيقا
[١] أنغض رأسه إنغاضا: حركه وأماله، استهزاء وسخرية. وفي الكتاب العزيز:
فَسَيُنْغِضُونَ إِلَيْكَ رُؤُسَهُمْ
. وفي الأصل: «ينفضون» بالفاء صوابه في البيان. أولي قدم:
أصحاب سبق. وفي الأصل: «إلى قدم في الشعب» ، صوابه في البيان. والشغب: تهييج الشر والفتنة والخصام. والسبال: جمع سبلة، وهي ما على الشارب من الشعر. وصهبة السبال:
شقرتها وحمرتها، وهي من خواصّ الروم. كناية عن عداوتهم.
[٢] هذا البيت فسره الجاحظ بقوله: «إبط الشّمال، يعني الفؤاد لأنه لا يكون إلا في تلك الناحية» .
[٣] سورة المائدة ٣٨. وفي قراءة أبيّ وعبد الله «أيمانهما» . وفي قراءة عبد الله أيضا:-