كتاب البرصان والعرجان والعميان والحولان

باب ما يحضرنا في اللقوة [١] وما أشبه ذلك - الحكم بن أبي العاص [٢] - ص: 431

زياد قال له عبيد الله [١] : يدك عنه يا لطيم الشيطان!.

وممن أصابته اللّقوة:

[الحكم بن أبي العاص [٢]]

ذكر عبيد الله بن محمد [٣] قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد [٤] ، عن صدقة [٥] ، عن جميع بن عمير [٦] ، أنّ ابن عمر قال: رأيت النبي صلّى الله عليه وسلّم جالسا والحكم بن أبي العاص خلفه، فجعل يلوي شدقه يهزأ به، فقال رسول الله عليه السلام:

«اللهم الو وجهه» .

وكان عبد الرحمن بن الحكم [٧] يحكى مشيته، فقال عبد الرحمن

---

- «هوى» ، تحريف. وانظر اللسان (هوى ٢٤٨) ، والحيوان ٦: ١٧٨.
[١] في الأصل: «عبد الله» ، وهي عبارة مستحيلة، صوابها في الحيوان.
[٢] سبقت ترجمته ص ١١٠.
[٣] سبقت ترجمته ص ١٦١.
[٤] أبو بشر أو أبو عبيدة عبد الواحد بن زياد العبدي الثقفي البصري. روى عن أبي إسحاق الشيباني، وعاصم الأحول، والأعمش وجماعة. وعنه: ابن مهدي، ومعلي بن أسد، وقتيبة بن سعيد وغيرهم. توفي سنة ١٧٦ تهذيب التهذيب والمعارف ٢٢٤، ٢٥٨. وقال ابن قتيبة: «ليس من ثقيف وهو مولى لعبد القيس ونسب إلى ثقيف» .
[٥] هو صدقة بن سعيد الحنفي الكوفي. روى عن جميع بن عمير، وبلال بن المنذر، ومصعب بن شيبة العبدري. وعنه: الثوري، وزائدة، وأبو بكر بن عياش وغيرهم. تهذيب التهذيب. وفي الأصل: «صدقة بن جميع» ، صوابه ما أثبت.
[٦] جميع بن عمير بن عفاق التيمي، أبو الأسود الكوفي. روى عن عائشة وابن عمر، وأبي بردة بن نيار. وعنه: الأعمش، وأبو إسحاق الشيباني، وابنه محمد بن جميع، وعدة.
تهذيب التهذيب.
[٧] سبقت ترجمة الحكم، أما عبد الرحمن بن الحكم فكان من الشعراء الإسلاميين، وكان يهاجى عبد الرحمن بن حسان بن ثابت. وهو القائل لمعاوية حين استلحق-