كتاب البرصان والعرجان والعميان والحولان

كتاب فيه أبواب منوعة أخرى - باب القول في الأيمن والأعسر والأضبط وفي كل أعسر يسر [١] - ص: 533

وشدّت الذّئاب على غنم ناس عسر يرمون عن أشملهم، فقال في ذلك قائلهم:

الحمد لله الذي أرضان ... بمقتل السّرحان بعد السّرحان [١]

ما صبّها على شياه العسران [٢] ... يرمون بالأشمل قبل الأيمان

وعن عمرو بن جميع [٣] عن ليث بن أبي سليم [٤] قال: قال علي بن أبي طالب: اللّحم من اللّحم، فمن لم يأكل اللّحم أربعين يوما ساء خلقه، ومن ساء خلقه فأذّنوا في أذنه اليمنى» [٥] . قالوا: ولم يقل في اليسرى.

---

- وهو صوف وإبرايسمم أو إبريسم فقط. والغيلات، أراد بها الأيدي الريانة الممتلئة، يقولون: ساعد غيل: ريان ممتلىء. والطفول: جمع طفل، بالفتح: وهو البنان الرخص.
[١] السرحان، بالكسر: الذئب.
[٢] ما صبّها، أي ما جعلها تعيث في تلك الشياه. يعني الذئاب التي انصبت على الغنم.
وفي الأصل: «شيا العسران» .
[٣] أبو المنذر أو أبو عثمان عمرو بن جميع الكوفي. وجميع بهيئة التصغير كما في المشتبه ١٧٧. قال ابن حجر: كان على قضاء حلوان، كذبه يحيى بن معين. وقال الدارقطني وجماعة: متروك. لسان الميزان ٤: ٣٥٨- ٣٥٩. وفي تاريخ بغداد ٦٦٥٤: حدث عن يحي بن سعيد الأنصاري، وسليمان الأعمش، وليث بن أبي سليم، وجويبر بن سعيد. وروى عنه أبو إبراهيم الترجماني، وسريج بن يونس، وأبو عمرو الدوري وغيرهم. وقال: كان ببغداد جارا لخلف بن سالم.
[٤] ليث بن أبي سليم بن زنيم القرشي، واسم أبي سليم أيمن، أو أنس، أو زياد، أو عيسى. روى عن طاوس ومجاهد وعطاء وعكرمة وغيرهم. وعنه: الثوري، والحسن بن صالح، وشعبة بن الحجاج، وجماعة. مات سنة ١٤٨. تهذيب التهذيب.
[٥] كناية عن أنه يصير كالمحتضر الذي يلقّن الشهادتين.