كتاب التخمير شرح المفصل في صنعة الإعراب

[القسم الأول في الأسماء] - [باب المذكر والمؤنث] - ج: 2 - ص: 399

قالَ جارُ اللهِ: "والصِّفةُ نحو خُنثَى وجُلَّى ورُبَّى".

قالَ المُشرِّحُ: الرُبَّى: من الشاءِ كالعائِذِ في النَّوق (١)، والنُّفساءِ في النِّساءِ.

قالَ جارُ اللهِ: "ومنها فَعَلَى وهي على ضَربين: اسمٍ (٢) كأجَلَى ودَقَرَى وبَرَدَى، وصِفَةٍ كَجَمَزَى وَكَبَشَكَى ومَرَطَى.

وكذلك أْدَمَى اسمُ مَوضِعٍ (٣) قالَ جَريرُ (٤):

يَسبِقنَ بالأْدَمَى فِراخَ تَنُوفَةٍ … زُغبًا جَآجِئُهُنَّ حُمُر الحَوْصَلِ

قالَ ابنُ خالَوَيهِ (٥): ولَيس في كلامِ العَرَبِ فُعَلَى إلَّا هذه الثَّلاثَةِ.

قالَ جارُ اللهِ: ومن المُشتَرَكَةِ فَعْلَى التي ألفُها للتَّأنيثِ أربعةُ أضرُبٍ: اسمُ عَينٍ كَسلْمَى، ورَضْوى، وعَوَّى، واسمُ معنًى كالدَّعوَى والرَّعوَى، والنَّجوَى واللَّومَى، ووصفٌ مفردٌ كالضّمَّى والعَطشَى والسَّكرَى، وجمعٌ كالجَرحَى والأسرَى.

---

(١) في (أ) من.
(٢) ساقط من (أ).
(٣) معجم ما استعجم: ١/ ١٢٧، ومعجم البلدان: ١/ ١٢٦.
(٤) البيت في ديوانه: ٩٣٩، من قصيدة أولها:
لمن الديار كأنها لم تحلل … بين الكناس وبين طلح الأعزل
ورواية الديوان: جواجبهن. وفي (ب) جناجنهن، والجآجئ: جمع جؤجؤ وهي عظام صدر الطائر. التهذيب للأزهري: ١١/ ٢٣٨.
(٥) لم أجد هذا النص في كتاب "ليس في كلام العرب" لابن خالويه. وقد نقله الأندلسي في شرحه: ٣/ ٢٥ عن الخوارزمي.