كتاب أخبار مكة - الأزرقي - ت ملحس

وصف الكعبة - باب ما جاء في فضل استلام الركن الأسود واليماني - ما جاء في تقبيل الأيدي إذا استلم الركن - ج: 1 - ص: 344

عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: رَأَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ وأَبَا هُرَيْرَةَ وأَبَا سعيد الْخُدْرِيَّ وجَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ إِذَا اسْتَلَمُوا الْحَجَرَ قَبَّلُوا أَيْدِيَهُمْ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ قُلْتُ لَهُ: وابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ: وابْنَ عَبَّاسٍ حَسِبْتُ كَثِيرًا.

• حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ (١) حَدَّثَنِي جَدِّي حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى السَّهْمِيُّ قَالَ: رَأَيْتُ عَطَاءَ (٢) بْنَ أَبِي رَبَاحٍ وعِكْرِمَةَ بْنَ خَالِدٍ وابْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ يَطُوفُونَ بَعْدَ الْعَصْرِ ويُصَلُّونَ، ورَأَيْتُهُمْ يَسْتَلِمُونَ الرُّكْنَ الْأَسْوَدَ والْيَمَانِيَّ ويُقَبِّلُونَ أَيْدِيَهُمْ ويَمْسَحُونَ بِهَا وُجُوهَهُمْ ورُبَّمَا اسْتَلَمُوا ولَا يَمْسَحُونَ بِهَا أَفْوَاهَهُمْ ولا وجوههم.

• حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ (٣) حَدَّثَنِي جَدِّي حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ابن أَبِي زِيَادٍ قَالَ: رَأَيْتُ عَطَاءً ومُجَاهِدًا وسَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ إِذَا اسْتَلَمُوا الرُّكْنَ قَبَّلُوا أَيْدِيَهُمْ.

• حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ (٤) حَدَّثَنِي جَدِّي عَنِ الزَّنْجِيِّ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ: جَفَا مَنِ اسْتَلَمَ الرُّكْنَ ولَمْ يُقَبِّلْ يَدَهُ.

• قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: وأُخْبِرْتُ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إِذَا طَافَ عَلَى رَاحِلَتِهِ يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ بِمِحْجَنِهِ ثُمَّ يُقَبِّلُ طَرَفَ الْمِحْجَنِ.

• حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ (٥) حَدَّثَنِي جَدِّي حَدَّثَنَا سُفْيَانُ أَنَّهُ سَمِعَ حُمَيْدَ بْنَ حَيَّانَ قَالَ: رَأَيْتُ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ إِذَا اسْتَلَمَ يَضَعُ يَدَهُ عَلَى خَدِّهِ أَوْ جَبْهَتِهِ، قَالَ سُفْيَانُ: ورَأَيْتُ أَيُّوبَ بْنَ مُوسَى إِذَا اسْتَلَمَ (٦) الرُّكْنَ يَضَعُ يَدَهُ عَلَى جَبْهَتِهِ أَوْ عَلَى خَدِّهِ،.

• حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ (٧) حَدَّثَنِي جَدِّي عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: لَا بَأْسَ أَنْ تَسْتَلِمَ الْحَجَرَ مِنْ قِبَلِ الْبَابِ.

---

(١) كذا فِي ب، د. وفِي ا، ج «قال» ساقطة.
(٣) كذا فِي ب، د. وفِي ا، ج «قال» ساقطة.
(٤) كذا فِي ب، د. وفِي ا، ج «قال» ساقطة.
(٥) كذا فِي ب، د. وفِي ا، ج «قال» ساقطة.
(٧) كذا فِي ب، د. وفِي ا، ج «قال» ساقطة.
(٢) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «عطاء» ساقطة.
(٦) كذا فِي ا، ج. وفِي ب «اذا طاف واستلم» وفِي د «اذا استلم».