شرح كتاب التوحيد من صحيح البخاري - الغنيمان

ثبوت الصفات لله تعالى، والرد على منكريها - ج: 1 - ص: 62

وكلامه الأخير مردود، باتفاق الجميع على إثبات الأسماء الحسنى، قال الله تعالى: {وَلِلّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا} (١) ، وقال تعالى: {لَهُ الأَسْمَاء الْحُسْنَى} (٢) ، والأسماء المذكورة فيها صفات، ففي إثبات أسمائه إثبات صفاته" (٣) .

قلت: كلام ابن حزم - رحمه الله - باطل، ولا حجة له فيما ذكر، لأن الصفة: مصدر وصفت الشيء أصفه وصفاً، وصفة، مثل: وعد، وعداً، وعدة.

فإذا قيل: إن الله بكل شيء عليم، وهو رحمن رحيم، وعلى كل شيء قدير، فالمعاني القائمة بالرب - تعالى - التي دل عليها هذا الكلام، من العلم، والرحمة والقدرة، هي الصفات المقصودة، وإنكار ذلك مكابرة، أو عناد وضلال، وإلحاد.

وقد دلت نصوص كتاب الله -تعالى - وسنة رسوله -صلى الله عليه وسلم- والفطرة والعقل على ذلك، قال الله تعالى: {وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ} (٤) .

وقال - تعالى -: {أَنزَلَهُ بِعِلْمِهِ} (٥) ، وقال -تعالى-: {إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ} (٦) . وقال تعالى: {وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ} (٧) .

وقال - تعالى-: {رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَّحْمَةً وَعِلْمًا} (٨) .

---

(١) الآية ١٨٠ من سورة الأعراف.
(٢) الآية ٨ من سورة طه.
(٣) "فتح الباري" (١٣/٣٥٦-٣٥٧) .
(٤) الآية ٢٥٥ من سورة البقرة.
(٥) الآية ١٦٦ من سورة النساء.
(٦) الآية ٥٨ من سورة الذاريات.
(٧) الآية ٨ من سورة المنافقون.
(٨) الآية ٧ من سورة غافر.