المسائل الفقهية التي بناها الحنابلة في مذهبهم على الاحتجاج بمذهب الصحابي - من أول كتاب النكاح إلى نهاية كتاب الإقرار)

المبحث الثاني: المسائل المبنية على مذهب الصحابي عند الحنابلة في كتاب الحدود - المطلب السادس عشر: عزل الامام لنفسه. - ص: 185

وجه الدلالة: أن عليًّا -رضي الله عنه- أرسل اليهم رجلًا عالمًا بليغًا حكيمًا وهوحبر الأمة وترجمان القران ابن عباس -رضي الله عنه- فرجع منهم أربعة الاف وأصر البقية على المخالفة فقاتلهم علي -رضي الله عنه- فدل على أنه يجب علية الإرسال أولًا فإن امتثلوا فنعم وإلا فيقاتلهم. (١)

* * *

[المطلب السادس عشر: عزل الامام لنفسه.]

* قال المرداوي -رحمه الله-: (وهل لهم عزله؟ إن كان بسؤاله، فحكمه حكم عزل نفسه، وإن كان بغير سؤاله، لم يجز، بغير خلاف. ذكره القاضي وغيره) (٢)

* وقال البهوتي -رحمه الله-: (ولهم أي أهل الحل والعقد عزله إن سأل العزل لقول أبي بكر الصديق -رضي الله عنه- (أقيلوني أقيلوني) قالوا لا نقيلك) (٣)

واستدلوا بقول الصحابي:

عن أبي الجحاف (٤) قال: ((لما بويع أبو بكر، فبايعه علي وأصحابه، قام ثلاثًا يستقبل الناس يقول: أيها الناس، قد أقلتكم بيعتكم، هل من كاره؟ قال: فيقوم علي في أوائل الناس فيقول: والله لا نُقيلُكَ، ولا نَستَقيلُكَ أبدًا، قدمك رسول الله -صلى الله عليه وسلم- تصلي بالناس، فمن ذا يؤخرك؟)) (٥)

وجه الدلالة: أن الأمام له أن يعزل نفسه اذا شاء ومتى شاء لقول أبي بكر -رضي الله عنه- أقيلوني.

---

(١) انظر: «السلسبيل»، للبليهي، (٣/ ٩٥١)
(٢) «الإنصاف» (٢٧/ ٥٨)
(٣) «كشاف القناع» (١٤/ ٢٠٥)
(٤) هو: داود بن أبي عوف واسمه سويد التميمي البرجمي مولاهم أبو الجحاف الكوفي.، روى عن: عاصم بن بهدلة، وعامر الشعبي،، وعنه: سفيان الثوري، وسفيان بن عيينة، قال أحمد بن حنبل: (صالح الحديث.)، توفي مابين (١٣١ هـ -١٤٠ هـ) تهذيب الكمال» (٤/ ٥١٢) «تاريخ الإسلام» (٣/ ٧٦٣)
(٥) أخرجه أحمد في «فضائل الصحابة»، (١/ ١٣١) رقم (١٠١) من طريق عبد الله قال: حدثني عبد الله بن عمر أبو عبد الرحمن القرشي قثنا علي بن هاشم بن البريد، عن أبيه، عن أبي الجحاف … ، وأبو بكر الخلال في «السنة»، (٢/ ٣٠٤) رقم (٣٧٢)، عبد الله بن عمر = قال ابن حجر -رحمه الله- في «التقريب» (صدوق فيه تشيع) (ص ٣١٥)، علي بن هاشم بن البريد= قال ابن حجر -رحمه الله- في «التقريب» (صدوق يتشيع) (ص ٤٠٦)، أبيه هاشم بن البريد= قال ابن حجر -رحمه الله- في «التقريب» (ثقة إلا أنه رمي بالتشيع) (ص ٥٧٠)، أبي الجحاف= قال ابن حجر -رضي الله عنه- في «التقريب»: (صدوق شيعي ربما أخطأ) (ص ١٩٩)