كتاب البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة - النشار

(سورة الفرقان) - ج: 3 - ص: 62

(سُورَةُ الْفُرْقَانِ) (١)

قوله تعالى: {لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا} [الفرقان: ١] قرأ أبو عمرو، ويعقوب بإدغام النون في النون، بخلاف عنهما.

والباقون بغير إدغام. ورقق ورش الراء من {نَذِيرًا} على أصله (٢).

والباقون بالتفخيم.

قوله تعالى: {شَيْئًا وَهُمْ} [الفرقان: ٣] قرأ ورش بالمد والتوسُّط وقفًا ووصلًا (٣)، ويسكت حمزة على الياء قبل الهمزة الساكنة سكتة لطيفة في الوصل -بخلاف عن خلاد (٤) - وإذا وقف حمزة على {شَيْئًا} فتح الياء، وحذف الهمزة، وله وجه ثان: وهو تشديد الباء.

قوله تعالى: {إِفْكٌ افْتَرَاهُ} [الفرقان: ٤] قرأ أبو عمرو، وحمزة، والكسائي، وخلف بالإمالة محضة (٥). ونافع بالإمالة بين بين (٦) بخلاف عن قالون: بين الفتح، وبين اللفظين (٧).

---

(١) هي سورة مكية قيل إلا ثلاث آيات {وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ} إلى {رحيما} وقيل مدنية إلا من أولها الى {نشور} وآيها سبع وسبعون بلا خلاف (المبسوط ص ٣٢٢، إتحاف فضلاء البشر فى القراءات الأربعة عشر - الدمياطي ج ١/ ص ٤١٥).
(٢) هي رواية ورش من طريق الأزرق عنه فعنه.
(٣) هي رواية ورش من طريق الأزرق عنه فعنه.
(٤) وكذا ابن ذكوان وحفص وإدريس، قال ابن الجزري:
والسكت عن حمزة في شيء وأل … والبعض معهما له فيها انفصل
والبعض مطلقًا وقيل بعد مد … أو ليس عن خلاد السكت اطرد
قيل ولا عن حمزة والخلف عن … إدريس غير المد أطلق واخصصن
وقيل حفص وابن ذكوان وفي … هجا الفواتح كطه (ثـ) ـقف
(٥) وكذا قرأها ابن ذكوان من طريق الصوري، وقد سبق توضيح ما في هذه الكلمة ومثيلاتها قبل عدة صفحات (وانظر: شرح طيبة النشر ٣/ ٨٨، ٨٩، التيسير ص ٤٦، إتحاف فضلاء البشر فى القراءات الأربعة عشر - الدمياطي ج ١/ ص ١٠٧).
(٦) هي روات ورش من طريق الأزرق عنه فعنه.
(٧) ما ذكره المؤلف عن قالون من أن له الإمالة بين اللفظين غير صحيح ولا يقرأ به.