كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٩ - كتاب الصيام - ٤ - باب أصبح الناس صياما وقد رئي الهلال - ج: 4 - ص: 463

مِنْ آخِرِ النَّهَارِ، وَكَانَا قَدِمَا مِنْ سَفَرٍ، هَلْ يُفْطِرُ النَّاسُ ذَلِكَ الْعَشِيَّ؟ قَالَ: نَعَمْ، وَيَخْرُجُونَ مِنَ الْغَدِ.

° [٧٥٦٩] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصورٍ، عَنْ رِبْعِيٍّ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ (١) - صلى الله عليه وسلم - مِثْلَهُ، وَزَادَ: وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - *: "لَا تَتَقَدُّمُوا هِلَال هَذَا الشَّهْرِ حَتَّى تَرَوُا الْهِلَالَ، أَوْ (٢) تُكْمِلُوا الْعِدَّةَ قَبْلَهُ، ثُمَّ صُومُوا فَلَا تُفْطِرُوا حَتَّى تَرَوُا الْهِلَالَ، أَوْ تُكْمِلُوا الْعِدَّةَ (٣) ".

• [٧٥٧٠] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي (٤) قِلَابَةَ أَنَّ رَجُلَيْنِ رَأَيَا الْهِلَالَ وَهُمَا فِي سَفَرٍ، فَتَعَجَّلَا حَتَّى قَدِمَا الْمَدِينَةَ ضُحًى (٥) فَأَخْبَرَا (٦) عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ بِذَلِكَ، فَقَالَ عُمَرُ لِأَحَدِهِمَا: أَصَائِمٌ أَنْتَ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: لِمَ؟ قَالَ (٧): لِأَنِّي كَرِهْتُ أَنْ يَكُونَ النَّاسُ صِيَامًا وَأَنَا مُفْطِرٌ، فَكَرِهْتُ الْخِلَافَ عَلَيْهِمْ، فَقَالَ لِلْآخَرِ: فَأَنْتَ؟ قَالَ (٨): أَصْبَحْتُ مُفْطِرًا، قَالَ: لِمَ؟ قَالَ: لِأَنَي رَأَيْتُ (٩) الْهِلَالَ فَكَرِهْتُ أَنْ

---

° [٧٥٦٩] [شيبة: ٩١١٣].
(١) في (م): "رسول الله".
* [ن/١٥٧ أ].
(٢) في (م): "و".
(٣) بعده في الأصل، (ن): "بعده"، ولا يستقيم به السياق، والمثبت من (م)، وينظر: "المجتبى" (٢١٤٥) من طريق سفيان، به.
(٤) في (م): "ابن"، وهو تصحيف، والمثبت من الأصل، (ن).
(٥) في (م): "صباحا".
(٦) في الأصل: "فأخبرنا" وهو خطأ، والمثبت من (ن)، (م)، وهو الموافق لما في "المحلى" لابن حزم (٤/ ٣٧٨)، و"مسند الفاروق" لابن كثير (١/ ٢٧١) كلاهما من طريق معمر، به.
(٧) قوله: "لم قال " ليس في (م).
(٨) في (م): "فقال".
(٩) تحرف في الأصل إلى: "كرهت"، والتصويب من (م)، (ن) وهو موافق لما في المصدرين السابقين.