كتاب شرح منتهى الإرادات لابن النجار = معونة أولي النهى

كتاب الصلاة - ج: 2 - ص: 253

وعنه: أن وقتها يمتد إلى صلاة الصبح.

والأول أصح. ويحمل ما ورد من قوله: إلى صلاة الصبح على حذف مضاف تقديره: إلى وقت صلاة الصبح، ووقتها من طلوع الفجر الثانى.

إذا تقرر هذا: فمن صلى الوتر قبل العشاء لم يصح وتره، ومن صلاه بعد الفجر كان قضاء.

(و) كون وتر (آخر الليل لمن يثق بنفسه) أن يقوم في آخره (أفضل)؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: " من خاف أن لا يقوم من آخر الليل فليوتر من أوله. ومن طمع أن يقوم آخره فليوتر آخر الليل. فإن صلاة آخر الليل مشهودة. وذلك أفضل " (١) . رواه مسلم.

(وأقله) أي: أقل الوتر (ركعة)؛ لما روى ابن عمر وابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " الوتر ركعة من آخر الليل " (٢) . رواهما مسلم.

ولقوله صلى الله عليه وسلم: " من أحب أن يوتر بواحد ة فليفعل " (٣) . رواه أبو داود والنسائي وابن ماجه من حديث أبي أيوب الأنصاري وصححه ابن حبان والحاكم وقال: إنه على شرط الشيخين.

(ولا يكره) الوتر (بها) أي: بالركعة الواحدة؛ لثبوت الإيتار بالركعة الواحدة عن عشرة من الصحابة. منهم: أبو بكر وعمر وعثمان وعائشة رضي الله تعالى عنهم أجمعين.

---

(١) أخرجه مسلم في " صحيحه " (٧٥٥) ١: ٥٢٥ كتاب صلاة المسافرين، باب من خاف أن لا يقوم من آخر الليل فليوتر أوله.
(٢) أخرجه مسلم في " صحيحه " (٧٥٣) ١: ٥١٨ كتاب صلاة المسافرين، باب صلاة الليل مثنى مثنى ...
(٣) أخرجه أبو داود في " سننه " (١٤٢٢) ٢: ٦٢ كتاب الوتر، ياب كم الوتر.
وأخرجه النسائي في " سننه " (٢ ١٧١) ٣: ٢٣٨ كتاب قيام الليل وتطوع النهار، باب ذكر الاختلاف
على الزهري في حديث أبي أيوب في الوتر.
وأخرجه ابن ماجه في " سننه " (١١٩٥) ١: ٣٧٦ كتاب إقأمة الصلاة، باب ما جاء في الوتر بثلاث وخمس وسبع وتسع.