كتاب شرح منتهى الإرادات لابن النجار = معونة أولي النهى

كتاب الصلاة - ج: 2 - ص: 186

ودعاء وقرآن " (١) . فيتوجه الحصول لهذا (٢) الخبر. انتهى.

(و) للمصلى (قراءة في المصحف).

قال في " الفروع ": وفاقا للشافعي. وعنه: نفلا وفاقا لمالك. وعنه:

لغير حافظ. وعنه: تبطل فرض. وقيل: ونفل وفاقا لأبي حنيفة.

(و) كذلك (نظر فيه) اي.: في المصحف.

قال أحمد: لا باًس أن يصلي بالناس القيام وهو ينظر في المصحف، قيل

له: الفريضة قال: لم أسمع فيها شيئا.

وسئل الزهري عن رجل يقرأ في رمضان في المصحف فقال: كان خيارنا يقرؤون في المصاحف.

وفي " شرح المقنع الكبير ": إذا قرأ في كتاب في نفسه ولم ينطق بلسانه فقد

نقل المروذي عن أحمد: أنه كان يصلي وهو ينظر في جزء إلى جنبه. فظاهر: أن الصلاة لا تبطل. وقال جماعة من أصحابنا: تبطل الصلاة إذا تطاول. انتهى. (و) للمصلي أيضاً (سؤال) الله سبحانه وتعالى الرحمة (عند) مروره على (آية رحمة، وتعوذ) أي: أن يستعيذ بالله سبحانه وتعالى (عند) مروره على (آية عذاب، ونحوهما) من آيات التسبيح؛ لما روى حذيفة قال: " صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة. فافتتح البقرة فقلت يركع عند المائة، تم مضى ... إلى أن قال: إذا مر بآيه فيها تسبيح سبح، وإذا مر بسؤال ساً ل وإذا مر بتعوذ تعوذ ". مختصر (٣) . رواه مسلم.

وعنه: يكره ذلك قي الفرض.

ووجه المذهب: أن ذلك دعاء بخير فاستوى فيه الفرض والنفل.

---

(١) أخرجه الحاكم في " المستدرك" ١: ٥٦٢ كتاب فضائل القرآن.
(٢) في ج: بهذا.
(٣) أخرجه مسلم في " صحيحه " (٧٧٢) ١: ٥٣٦ كتاب صلاة المسافرين، باب استحباب تطويل القراءة في صلاة الليل.