كتاب شرح منتهى الإرادات لابن النجار = معونة أولي النهى

كتاب الصلاة - ج: 2 - ص: 123

(ك) ما تكره القراءة (بكل القرآن في فرض).

قال في " الفروع ": وتكره قراءة بكل القرآن في فرض؛ لعدم نقله وللإطالة. وعنه: لا. انتهى.

(أو بالفاتحة فقط) يعني: وكما يكره الاقتصار في الصلاة على الفاتحة فقط.

قال في " الفروع ": وعلى المذهب تكره الفاتحة فقط.

و (لا) يكره (تكرار سورة) في الركعتين. قاله أحمد في رواية أبي طالب وإسحاق بن إبراهيم؛ لما روى زيد بن ثابت " أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ في المغرب بالأعراف في الركعتين كلتيهما " (١) . رواه سعيد.

(أو تفريقها) أي: تفريق السورة (في الركعتين)؛ لما روي عن عائشة

" أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقسم البقرة في الركعتين " (٢) . رواه ابن ماجه.

(ولا) يكره أيضاً (جمع سور في ركعة ولو في فرض) على أصح الروايتين. وهو المذهب، رواه الجماعة عن أحمد وصححه القاضي وغيره؛ لما روي في " الصحيح " " أن رجلا من الأنصار كان يؤمهم. فكان يقرأ قبل كل سورة (قل هو الله أحد)، ثم يقرأ سورة أخرى معها. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: ما يحملك على لزوم هذه السورة؛ فقال: إنى أحبها. فقال: حبك إياها أدخلك الجنة " (٣) .

---

(١) أخرجه النسائي في " سننه " (٩٩١) ٢: ١٧٠ كتاب القراءة في المغرب بـ (المص)، من حديث عائشة رضي الله عنها.
(٢) أخرجه البخاري في " صحيحه " (٧٤١) ١: ٢٦٨ كتاب صفة الصلاة، باب الجمع بين السورتين في الركعة ... من حديث أنس رضى الله عنه.
(٣) أخرجه البخاري في " صحيحه " (٧٤١) ١: ٢٦٨ كتاب صفة الصلاة، باب الجمع بين السورتين في الركعة ... من حديث أنس رضى الله عنه.