كتاب شرح منتهى الإرادات لابن النجار = معونة أولي النهى

كتاب الصلاة - ج: 2 - ص: 42

وثوب الشهرة ما يشتهر به عند الناس ويشار إليه بالأصابع لئلا يكون ذلك

سببا إلى حمله على غيبته فيشاركهم في إثم الغيبة.

ويروى عن أبي هريرة مرفوعاً: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الشهرتين. فقيل: يا رسول الله لِلَّهِ وما الشهرتان؛ قال: رقة الثياب وغلظها، ولينها وخشونتها، وطولها وقصرها ولكن سداداً بين ذلك واقتصاداً " (١) .

وعن ابن عمر مرفوعاً: " من لبس ثوب شهرة ألبسه الله توب مذلة يوم القيامة " (٢) . حديث حسن رواه أحمد وأبو داود وابن ماجه.

وكان الحسن يقول: إن قوماً جعلوا خشوعهم في لباسهم، وشهروا أنفسهم بلباس الصوف حتى أن أحدهم بما يلبس من الصوف أعظم كبراً من صاحب المُطْرف بمُطْرفه (٣) .

قال في " الرعاية ": يسن التواضع في اللباس ولبس البياض، والنظافة في

بدنه وثوبه] ومجلسه، والتطيب في ثوبه وبدنه والتحنك والذؤابة وإرسالها خلفه.

ويكره للرجل والمرأة] (٤) لباس النعال الصرارة. نص عليه. وقال:

لا بأس أن تلبس للوضوء.

ويباح المشي في قبقاب خشب. قال أحمد: إن كان حاجة.

ويباح لبس السواد مطلقاً، وليس القباء ولو للنساء، وفتل طرف الرداء.

---

(١) لم أقف عليه في المصادر التي بين يدي وقد ذكره المصنف بصفه تشعر بضعفه والله أعلم.
(٢) أخرجه أبو داود في " سننه " (٤٠٢٩) ٤: ٤٣ كتاب اللباس، باب في لبس الشهرة.
وأخرجه ابن ماجه في " سننه " (٣٦٠٧) ٢: ١١٩٢ كتاب اللباس، باب من لبس شهرة من الثياب. وأخرجه أحمد في " مسنده " (٦٢٤٥) ٢: ١٣٩.
(٣) المطرف: ثوب من خز له أعلام. " المصباح " مادة: طرف.
(٤) ساقط من أ.